تبليغاتX
Jonamoos Browser (Anti Filter)
Filtered Url : : آدرس سايت فيلترشده
با یاران & دراویش121
شورای عالی امنیت ملی ایران طی نامه ای به کلیه رسانه ها و جراید داخلی ایران ، دستور بایکوت خبری سلسله دراویش نعمت اللهی گنابادی را صادر نموده است . همچنین خبرنگارانی که برای انتشار اخبار این طریقت درویشی در ایران فعال بودند ، از سوی دوایر امنیتی ، درمعرض تهدید و تعرض شغلی قرار دارند . سعید مرتضوی ، دادستان عمومی و انقلاب تهران نیز چندی پیش شفاهاً دستوراتی برای عدم انتشار اخبار سلسله دراویش نعمت اللهی گنابادی را صادر كرده بود.

در همین رابطه به نقل از رادیو فردا:

 

منابع نزدیک به دراویش نعمت‌اللهی در ایران می‌گویند شورای عالی امنیت‌ملی این کشور به مدیران رسانه‌ها دستور داده است که در خصوص این سلسه خبری منتشر نکنند.

آن‌طور که این منابع آگاه اعلام کرده‌اند، این دستورالعمل برای کلیه رسانه‌های چاپی و الکترونیکی صادر شده و مدیران مسئول موظف به رعایت آن هستند.

شورای عالی امنیت‌ملی ایران که بالاترین نهاد تصمیم‌گیر در حوزه امنیتی این کشور است، به‌طور معمول و در زمان‌های ویژه دستورالعمل‌های که در آنها اطلاع‌رسانی در مورد برخی مسائل ممنوع اعلام می‌شود، به مدیران رسانه‌ها ابلاغ می‌کند.

تخلف از این دستورالعمل‌ها، پیامد‌های قانونی بدنبال دارد.

پیشتر سعید مرتضوی، دادستان عمومی و انقلاب تهران نیز به‌طور شفاهی دستوراتی برای جلوگیری از انتشار اخبار سلسله دراویش نعمت‌اللهی گنابادی را به مدیران رسانه‌ها ابلاغ کرده بود.

دروایش سلسه نعمت‌اللهی چند سالی است که از سوی ماموران امنیتی جمهوری اسلامی مورد آزار و اذیت قرار می‌گیرند.

در مهر ماه سال ۱۳۸۵ نیز قطب دراویش نعمت‌الهی گنابادی یعنی نورعلی تابنده گنابادی که اصالتاً نیز اهل این شهر است، از سوی فرمانداری گناباد در ایام ماه رمضان مجبور به ترک این شهر شد.

وی از جمله نیروهای ملی‌- مذهبی به شمار می‌رود و دارای تحصیلات حقوقی در سطح دکتراست.

مریدان وی او را «مجذوب علیشاه» می‌خوانند.

این بزرگ سلسله‌ دراویش نعمت‌اللهی گنابادی در تهران سکونت دارد، اما بنابر برنامه‌ای سالیانه، ماه رمضان را در «بیدخت» در نزدیکی گناباد می‌گذراند.

مأموران جمهوری اسلامی همچنین سال گذشته در بیستم آبان‌ماه، با یورش به حسینیه محل تجمع آنان در شهر بروجرد آن را تخریب کردند.

آن زمان برخی رسانه‌های در ایران گزارش کردند که تخریب این حسینیه در پی درگیری میان دراویش و جمعی از مردم صورت گرفته، اما سخنگوی دراویش گنابادی، هرگونه اقدام تهاجمی از سوی دراویش را تکذیب کرد.

در حمله به حسینیه دراویش گنابادی ده‌ها نفر زخمی و ۱۸۰ نفر بازداشت و به مقامات قضائی معرفی شدند.

در بهمن ماه سال ۱۳۸۴ نیز حسینیه دراویش گنابادی در شهر قم هدف حمله قرارگرفت و تخریب شد و عده‌ای از دراویش بازداشت و محاکمه شدند.

 

 

+ نوشته شده توسط .....خرسند در پنجشنبه سی ام خرداد 1387 و ساعت 4:59 |
با  سلام  و عرض  ادب خدمت  یاران  ایمانی:

بدنبال در اختیار گیری این وبلاگ  از  سالوسیان و خناسان و لجن پراکن های  ضد درویشی  به همراه گروه  نویسندگان بایاران www.daravish.wordpress.com تصمیم گرفته شد  از ادامه این  وبلاگ(با همه خاطرات و علاقه ای که به آن  داشتم) که بعد از جریان  قم تیغی بر چشم  مخالفان تصوف حقه بود خودداری کرده  و این  وبلاگ  یادگاری و جهت  تنبه کسانی که در بوق و کرنا دمیدند که  .....خرسند توبه نموده و حتما چقدر هم خوشحال  شدند باقی بماند .چون عملا با توجه  به  مشغله های زیاد به روز  کردن  سه وبلاگ  با موضوعات مختلف  فرصتی کافی  را می طلبد.

از همه عزیزانی که  در این مدت  عرفان ۱۲۱ را یاری نمودند و عزیزانی که  توانستند دوباره مدیریت وبلاگ را به عهده گیرند تشکر می کنم و یاد اور می شوم با تعدد وبلاگ های قارچی که  توسط پشمینه ای ها و امثالشان ایجاد شده و بعد از مدتی توبه می کنند بهتر است اخبار را  از سایت هایی که اراییه شده توسط مجذوبان نور می باشد استفاده نمایند.

هر چند شاید در صورت نیاز مجدد این وبلاگ  شروع به کار کند ولی جهت اطلاع مندرجات این وبلاگ در صورتی از طرف خرسند می باشد که در  www.daravish.wordpress.com نیز منعکس شده  یا تایید گردد.

وبلاگ عرفان ۱۲۱ همه را به خدا می سپارد و ارزوی درویشی و خرسندی برای همه  دارد.

دست همه  را از دور میبوسم

+ نوشته شده توسط .....خرسند در سه شنبه هفتم خرداد 1387 و ساعت 18:11 |

این  وبلاگ مدتی بود که در اختیار خناسان قرار گرفته که با وسوسه های خود  سعی بر این  داشتند تا وانمود نمایند یکی از دراویش نعمت اللهی گنابادی از مسیر الهی و حقیقت خود بر گشت نموده و توبه کرده است . هرچند رو سیاه در برابر خداوند کریم و مولای معظم  هستم که با  سهل انگاری خود باعث  شدم هجمه هایی بر علیه تصوف  صورت گیرد و گرچه بر ساحت کبریاییش ننشیند گرد و هر که خواهد گو بیا و هر که  خواهد گو برو ولی خدا  را  شاکرم که  با  تلاش  برادران  ایمانی این ترفند پست  نیز  بر ملا  شد و سیه روی شدند انان که  با  تبلیغات و شانتاژ های خبری در بوق و کرنا نمودند که  بکی از دراویش وبلاگ نویس توبه نموده است.
حالا باید دید آیا  روی آن  دارند  که  باز هم از توبه  این حقیر مطلب بنویسند؟
مزدوری که هدایت وبلاگ  را در دست گرفته بود از زبان این حقیر مطالبی سراسر کذب نوشت  که جز خجالت برای خودش  و همپالگی هایش سودی در بر نداشت و الحمد الله فقرا خود هوشیار بودند و آنان نتوانستند به  مقاصد شوم خود دست پیدا کنند .


دست همه  را می بوسم  و بر این  بوسه افتخار می کنم


خدایا  منعمم گردان  به درویشی و خرسندی

+ نوشته شده توسط .....خرسند در دوشنبه ششم خرداد 1387 و ساعت 19:43 |
دور جديد فعاليتهاي مؤتلفه بر عليه درويشان گنابادي در استان لرستان

حسينيه سوزي روش حجتیه براي مقابله با رهبريت نظام)عوامل حجتیه در استان لرستان که بالقوه مستعد تشنج است در هفته آخر ارديبهشت و هفته اول خرداد 1387 در شهرهای دورود، الیگودرز، ازنا و بروجرد در حد وسيع اقدام به پخش كتابچه‌ها و سي دي ها و اعلاميه‌هاي رديه برعليه تصوف و درويشي نمودند تا جو را براي اقدامات بعدي عليه دراويش گنابادي در اين استان آماده سازند. اين اقدامات در راستاي سكوت نظام و عدم برخورد با عاملين سوزاندن حسينيه هاي قم و بروجرد ميباشد و هزينه هاي عملياتي آن توسط تشكيلات مؤتلفه پرداخت ميگردد.
____
براستي مسلمان مگر حسينيه آتش مي‌زند!!!!!!!
پس حسينيه سوزي بدست چه اشخاصي در ايران اتفاق ميافتد؟؟؟؟
مگر آنانكه حسينيه ميسوزانند مسلمان نيستند؟
پاسخ: خير آنها برخي جحودها و وابستگان به بهايت هستند كه خود را مسلمان معرفي كرده اند و تعداد زيادي از پستهاي امنيتي و سياسي كشور را اشغال نموده اند.
حسینیه دراویش گنابادی در تهران در شب عاشورا در 9 آذر 1358 به آتش کشیده شد.
حسينيه دراويش گنابادي در قم در 24 بهمن 1384 به آتش كشيده شد.
حسينيه دراويش گنابادي در بروجرد در 20 آبان 1386 به آتش كشيده شد.
____
عزاداران حسینی كانون فرهنگي رهپويان وصال در حسينيه سيد الشهدا شيراز در 24 فروردین 1387 بعد از اقامه نماز جماعت مغرب و عشا قربانی همين سیاست ضد انسانی شدند.

تمام اين وقايع تشابه كاملي با آتش زدن سينما ركس آبادان در سال 1357 داشت كه جو رواني كشور را براي وقوع انقلاب سال 1357 به همراه داشت. واقعه اي كه محمدرضا پهلوي در كتاب خاطرات خود از آن بعنوان اقدام گروهي از مذهبيون افراطي وابسته به سازمانهاي جاسوسي برعليه نظام شاهنشاهي نام ميبرد، يعني حجتیه قبل از انقلاب و يا موتلفه بعد از انقلاب.

در واقع در میان تمامی گروهها و تفکرات سیاسی و مذهبی هر چند قشری در ایران، بجز موتلفه يا حجتیه گروهی نمی توان یافت که به آتش کشیدن حسینیه‌ها متمايل باشند. این کار فقط در سليقه شاگردان مکتب تروریسم اسلام نماي حجتيه در ایران و جهان میباشد. اين گروه كه ارتباطات مخفي يهوديت و بهائيت را در خفا با خود يدك ميكشد همواره با ايجاد بحران سعي ميكند تا پايه هاي ثبات كشور را بلرزاند تا به مقاصد ضد ملي خود نايل آيد.

وزیر سابق کشور مصطفي پورمحمد و همکار نزدیک روح الله حسینیان (خسرو) که بهائی است (رجوع کنید به افشاگری های عبدالله شهبازی http://www.shahbazi .org) هردو از عوامل حجتیه و موتلفه و بانیان قتلهای زنجیره ای میباشند، اعلام داشتند که انفجار حسینیه سید الشهداء شیراز توسط عوامل سلطنت طلب صورت گرفت. باید از آقای پورمحمد که در زمان تصدیش در سمت وزارت کشور دو حسینیه دراویش گنابادی در قم و بروجرد به آتش کشیده شد و ایشان نیز از عوامل خود قدرداني كردند پرسید که آیا انفجار حسينيه سيد الشهداء شيراز نیز توسط عوامل سلطنت طلب انجام شد؟؟؟ من نبودم دستم بود تقصير آستينم بود آستين پاره پاره چه تقصيراتي داره؟ نه سلطنت طلبها كردند…. حالا ميگويند كار انفجار توسط وابستگان به موساد و سيا بوده. راستي اين وابستگان به موساد و سيا چه كساني هستند؟ روزنامه سياست روز ارگان مؤتلفه و بولتنهاي محرمانه مؤتلفه تلاش زيادي كرد تا اين بمب گذاري را همراه با آتش زدن حسينيه هاي ديگر به گردن ديگري اندازد و خود را تبرئه كند.

در واقع سیاستهای تشنج زای حجتیه-موتلفه که با هدف ضربه زدن به اتحاد ملی و ایجاد نارضایتی در ابعاد مذهبی و اقتصادی متمرکز است با استمداد از دوستان نادان و دشمنان دانا در سپاه پاسداران و وزارت اطلاعات نظام را در مقابل اعمالي قرار میدهد كه چیزی جز پیاده سازی برنامه های صهیونيستها برای مقابله با اسلام نيست. مرحوم آيت الله توسلي همين مطلب را ميگفت كه عوامل مؤتلفه هنگام سخنراني قبض روحش كردند. ولي خطر انتقام حجتيه از امام را از سالها پيش گفته بود.

در عین حال که سران نظام براي حفظ منافع كشور در مذاکره با آمریکا و اجبار اسرائیل به بازگشت به مواضع پیشین ناشي از درخواست جامعه بین المللی تلاش میکنند، عوامل موتلفه-حجتیه با تخریب حسینیه های شیعيان و جوسازی برعلیه بهائیت که خود مبلغ آن هستند آبروی اسلام و نظام را ميبرند. جالب است كه در دستگیری 52 نفر از بهائیان شیراز دستگیر شدگان پس از آزادی به شركت در چند جلسه قرائت قرآن در هفته محکوم شدند اللهم الرزقنا. حال آنکه 52 نفر از دراویش گنابادی که مورد ضرب و جرح و تعرض قرار گرفته بودند و حسینیه آنها تخریب شده بود به شلاق و جریمه نقدی و زندان محکوم شدند و هم اکنون شماری از آنان در زندان بسر میبرند.

عوامل موتلفه رئیس قوه قضائیه را که با هدف کوتاه کردن دست عوامل نفوذی و بدست آوردن دل مظلومین کرد با دستور رهبری به کردستان سفر نمود تا از سرکوب و ایجاد نارضایتی در آن خطه جلوگیری و به پرونده های پر سروصدا رسیدگی نماید در ملأ عام در حضور نیروهای امنیتی کتک میزنند.

این اعمال درست در حالی اتفاق می افتد که استقامت ایران در مذاکرات با استفاده از اهرمهای قدرت در لبنان، فلسطین و عراق در حال ثمردهی است. در عین حال عوامل صهیونیست حجتیه-موتلفه در قم با تلاش برای کشاندن ایران به رودرروئی نظامی با آمریکا عوامل تندروئی همچون مقتدا صدر را در قم تربیت و با سلاحهای ایرانی تجهیز می نمایند تا به کمک نو محافظه کاران طرفدار اسرائیل در آمریکا شتافته تا حمله نظامی آمریکا و اسرائیل به ایران و مقدمات بقدرت رسیدن مک کین را فراهم نمایند. حل مسئله خاورمیانه برای پرداختن به چالش های مذکور به مسابقه ای بین دمکراتها و ماجراجویان نومحافظه کار آمریکائی طرفدار اسرائیل تبدیل شده است. و گروههای تندرو جمهوریخواه برهبری دیک چینی بر آنند که پیش از اتمام دوره ریاست جمهوری جورج بوش، بعنوان آخرین حرکت حمله ای به ایران صورت دهند تا در اين بازي برگ برنده به اسرائيل تحويل شود. در این راستا موتلفه-حجتیه در ایران بکمک این گروه صهیونیست شتافته و با شعار محو اسرائیل و حرکات خشن جهان را به التهاب انداخته و همگان را در اين بازی گول زده‌اند

+ نوشته شده توسط .....خرسند در دوشنبه ششم خرداد 1387 و ساعت 19:31 |

وبلاگ  قبلی این حقیر با نام عرفان 121 که توسط عده ای معلوم الحال حک شده بود و مدیریت وبلاگ  را در اختیار گرفته بودند مجدد توسط یاران ایمانی تحت کنترل در امد و امید است همانند گذشته در نشر اخبار مربوط به  دراویش نعمت اللهی گنابادی فعالیت خود را آغاز نماییم

قابل توجه وبلاگ های لجن  پراکن و سراسر موهوم و کذب که در بوق و کرنا نمودند که  یکی  از  دراویش توبه کرده  هر چند اگر به  طور محال چنین هم بود بر قامت  کبریاییش  ننشیند گرد

به هر حال :

در این  دنیا اگر سودیست  با  درویش خرسند است

خدایا و الهی و ربی  منعمم گردان  به  درویشی و خرسندی

من ترک خاکبوسی این در نمی کنم

گر دنیا و آخرت بیاری کین هر دو بگیر و دوست  بگذار

ما  یوسف خود نمی فروشیم تو  سیم سیاه خود نگه دار

http://erfan121.blogfa.com

+ نوشته شده توسط .....خرسند در دوشنبه ششم خرداد 1387 و ساعت 19:30 |

پس از مدتها سکوت مراجع و روحانیت حقه که سلسله ی جلیله ی علما را تشکیل می دهند و بدنبال موضع گیری آیت الله منتظری و جناب آقای کروبی در خصوص  تخریب حسینیه های قم و بروجرد و متعاقب مسایلی که  در کرج پیش امد اینبار حضرت آیت ا… حاج میرزا جواد غروی علیاری نظر خود را در مورد ملازم بودن طریقت و شزیعت  اعلام فرمود .

این در حالی است که فقط سه روحانی به نام های مکار شیرازی و نوری همدانی و صافی در برابر صوفیه حقه و تشیع واقعی وسیما  سلسله  ی نعمت اللهی گنابادی موضع گرفته و فتواهایی بر رد تصوف اصیل و حقه  ایراد می دارند

نظر به اینکه در مسایل فرعی دین که  احکام  باشد اختلافاتی بین طبقه  روحانیت خصوصا بعضی مراجع تقلید وجود دارد فتوای یک  دسته در مورد سلسله دراویش نمی تواند حجت و دلیلی برای تخریب و زندان و ضرب و جرح فراهم اورد کما اینکه علمایی هستند که لزوم  طزیقت و شریعت  را لازم دانسته با سلسله عرفا مراوده  دارند .

یکی از حضرات عظام که  به طور صریح جانبداری خود را از طریقت سلسله ی گنابادی اعلام داشته جناب آقای غروی علیاری است که ساکن تهران بوده و دارای رساله ی عملیه بوده و در سرتاسر ایران نیز جمع کثیری از هموطنان مقلد ایشان می باشند

مختصری از زندگینامه ایشان :

اساتید استاد در شهر مقدس قم: 

1-     حضرت امام خمینی (قدس سره)

2-     آقا سید محمد رضا گلپایگانی (قدس سره)

3-     آقا سید شهاب الدین مرعشی نجفی (قدس سره)

4-     آقا میرزا هاشم آملی (قدس سره)

5-     حاج شیخ محمد اراکی (قدس سره)

6-     آقا سید محمد کحقق داماد (قدس سره)

7-     فیلسوف و عالم بزرگ علامه  آقا سید محمد حسین طباطبایی (قدس سره)

 تدریس – حضرت استاد از همان زمان تحصیل  تدریس در دروس سطح و بعد از مدتی نیز به تدریس سطوح عالیه پرداختند و پس از چند دوره متوالی که دروس فوق را تدریس نمودند به تدریس خارج فقه و اصول پرداختند که به حمدالله تا کنون نیز همچنان ادامه دارد. البته حضرت استاد در کنار دروس فوق از تدریس فلسفه ، عرفان ، اخلاق، تفسیر نیز غافل نبوده و همیشه با بیانات خود شیفتگان این علوم را نیز سیراب مینمایند. 

شیوه تدریس- حضرت استاد با متانت و ملاحت و شیرینی بیان و تتبع در آرا و اقوال علما و بررسی کتب روایی و رجالی با یک تحقیق بسیار دقیق و عمیق حق مطلب را با استدلالهای قوی بیان میکنند و سر انجام نتیجه بحث را با جمله ای شیوای (و ااتحقیق ان یقال ) بیان میفرماید. 

ویژگیهای معظم له – تقوی – زهد- ساده زیستی – تواضع و فروتنی – نظم – جدیت – استقامت –تحقیق و تفحص – به همراهی اخلاق حسنه از و یژگیهای بارز ایشان میباشد.

 عزیمت به تهران

حضرت استاد در سال 1352 شمسی بنا به اصرار دوستان  و علاقه مندان ایشان و با پشتیبانی مراجع وقت از قم به تهران عزینت نموده و در بدو ورود خود در حاشیه  اقدام به تاسیس مدرسه علمیه فاطمیه مینماید و مشغول به تدریس و ترویج شعائر الهی میگردند و چنان وجود معنوی استاد در آن محیط تاثیر میگذارد که در اندک زمانی آن مسجد و مدرسه جایگاه مردان و زنانی میشود که طالبان علم و شیفتگان معرف و اخلاق اسلامی میباشند.

مسجد و جماعت

 شاید به جرات بتوان گفت که نماز جماعت استاد با آن معنویت صفای خاص چه از نظر کمی و چه از نظر کیفی  در تهران نمونه میباشد و بالاخره  اینکه مسجد و دفتر ایشان پناهگاهی است برای اهل معنا و تشنگان علوم و معارف حقه اسلام و فقرا و در ماندگی که همیشه و در همه ساعات روز حضرت استاد با کمال بزرگواری  آنها را به حضور میپذیرد و در حد امکان  مرحم درد و زخم آنها میشود.

مبارزات سیاسی

حضرت استاد پیش از انقلاب در زمانی که در قم بودند در تمامی حرکات و اطلاعیه هایی که از طرف بزرگان قم به نگارش در می آمد حضوری فعال داشته و همیشه نام و امضای ایشان نشان از حرکت و فعالیتهای گسترده ایشان داشت در زمانی هم که به تهران تشریف آوردند نیز جزو موسسین جامعه رو حانیت مبارز بودند وو در تمامی اقدانات انقلابی آن جامعه حضوری فعال داشته اند.حضرت استاد در طول مبارزات سیاسی که به رهبری امام خمینی (قدس سره) داشتند بارها و بارها به زندان برده و مجددا آزاد میشدند.

 

متن زیر مصاحبه  با  ایشان  است:http://www.dastranj.ir/shownews.asp?NC=4171

 

يكى از مراجع تقليد شيعيان در بازديد از حسينيه سلسله نعمت اللهى گنابادى در كرج گفت: طريقت و شريعت لازم و ملزوم يكديگرند و طريقت بدون شريعت و شريعت بدون طريقت نتيجه بخش نخواهد بود.
به گزارش دسترنج، آيت الله العظمى حاج ميرزا جواد آقاغروى عليارى در گفت‌وگو با خبرنگار ما افزود: اصل وحدت و همدلى مهمترين مساله بين مسلمانان و فرق مختلف شيعى است و نبايد با پرداختن به مسايل جزيى منجر به ضربه زدن به اسلام و سوءاستفاده دشمنان شويم.
وى با اشاره به اينكه اقطاب و مشايخ سلسله گنابادى از ديرباز پرداختن به مسايل شريعت را مقدم بر طريقت مى‏دانستند و مى‏دانند، ادامه داد: من اين سلسله را قبول دارم و كتابهايشان را مطالعه كرده‏ام و كوچكترين انحرافى نديدم و اقطاب اين سلسله با كمال، تحصيلكرده و جزو مراجع عظام نجف بودند ولى به دلايلى اقدام به نوشتن رساله نكردند.
اين مرجع تقليد در پاسخ به خبرنگار ما در خصوص مسايل و مشكلات سلسله نعمت اللهى و تخريب حسينيه‏هاى قم و بروجرد و مشكلات اخير حسينيه كرج اظهار داشت: ما اصلا اين كارها را صحيح نمى‏دانيم. اين كارها درست نيست. ما در اسلام اين كارها را نداريم.
وى با تاكيد به دستورات بنيانگذار جمهورى اسلامى خاطر نشان كرد: ايشان هميشه به اتحاد و وحدت كلمه ايمان داشتند و در كشور ما يهود، نصارى، مسيحى و ساير فرق آزادند و هيچ‏كس حق تعرض به كسى را ندارد.
آيت الله غروى عليارى با اشاره به آبرومند بودن حسينيه دراويش گنابادى كرج گفت: اين مكان با تلاش شيخ اين سلسله و مومنان ساخته شده و محلى است براى تعليم احكام شريعت، اذكار، قرآن و نماز جماعت و با توجه به وقفى بودن اين حسينيه كسى حق مزاحمت و خراب كردن اين مكان را ندارد.
وى افزود: كسى كه ملكى را وقف مى‏كند آن ملك را از خود ساقط مى‏كند و آن ملك از آن خدا است و كسى هم حق ندارد به آن تعرضى داشته باشد.
آيت الله غروى اظهار داشت: براى ريشه كن شدن مشكلات و مسايل و اختلاف سليقه‏ها بايد با علما و روحانيون ديگر صحبت كرد و راه حل اين مساله تخريب نيست بلكه مذاكره و ايجاد وحدت است.
وى در پاسخ به خبرنگار ما در خصوص تقليد در اصول دين و مباحث اعتقادى گفت: مسايل اعتقادى و اصول دين ربطى به مرجعيت ندارد. ما مى‏گوييم برويد دنبال تحقيقتان، خدا را بشناسيد، پيغمبر و ايمانتان را و مسايل اعتقادى ربطى به مراجعه ندارد و تقليدى نيست. بلكه تحقيقى است و تقليد فقط در فروع دين است.
آيت الله غروى در سخنانش، بين علما و اقطاب سلسله گنابادى و روحانيون از ديرباز تقرب و نزديكى خاصى را عنوان كرد و خواستار پرهيز از ابراز سليقه‏هاى شخصى در امر دين شد.

 

+ نوشته شده توسط .....خرسند در دوشنبه ششم خرداد 1387 و ساعت 19:29 |
هنوز بعد از گذشت چندین ماه از جریان تخریب حسینه دراویش نعمت الهی در بروجرد، در رسانه‌ها از این ماجرا و تبعات آن می‌شنویم و می‌خوانیم. آن‌هم درست در روزهایی که جامعه جهانی بخشی از رویکرد خود را در مورد ایران مسئله حقوق بشر قرار داده است.
چنان‌چه وزارت امور خارجه آمریکا در گزارش سال ۲۰۰۷ خود تاکید می‌کند: وضعيت آزادی‌های مدنی و حقوق بشر در ايران طی سال ۲۰۰۷ وخیم‌تر از گذشته شده است. در بخشی از این گزارش به اعمال فشار بر گروه‌های مذهبی و قومی اشاره شده است.
چندی پیش در امیدیه، شهری در نزدیکی اهواز بار دیگر به یکی از محافل دراویش با بمب دست‌ساز آتش‌زا (کوکتل مواوتوف) حمله شده است. در طی این حمله که توسط گروهی موسوم به منصورون دو انجام گرفته، تاکید شده است که در صورت ادامه برگزاری این جلسات برخورد شدیدتری خواهند کرد و تا تابودی آنها پیش می‌روند.
اگرچه هیچ گزارشی وجود ندارد که این گروه‌ها، که تاکنون مسجد دراویش را در قم و بروجرد تخریب و اینک درویشان امیدیه را تهدید می‌کنند، از سوی دولت ایران تایید شوند، اما عدم برخورد با این افراد شائبه اتفاق نظر را به وجود آورده است.
شرح این واقع را از زبان غلام‌رضا هرسینی، وکیل درویش‌های نعمت‌الهی بخوانید:

 

Download it Here!
بعد از این‌که در روز جمعه جلسه تمام می‌شود، می‌آیند و کولتل مولوتوف پرت می‌کنند در آن محلی که شب‌های جمعه درویش‌ها جمع می‌شوند. این باعث می‌شود که یک‌سری از اثاثیه بسوزد. یک اعلامیه‌ای هم می‌گذارند که این کار را منصورون دو انجام داده‌اند.
در صورتی که خود بنده اول انقلاب دیدم که بچه‌های گروه منصورون در واقع بچه‌های باصفایی بودند و رفتند در جبهه و غالبن هم شهید شدند. در نتیجه فکر نمی‌کنم حالا آنها دیگر آنقدر کارشان به کوچکی کشیده شده که از جبهه و مقاومت در مقابل دشمن بیایند در یک شهر کوچک که چهار پنج نفر، ده بیست نفر دور هم جمع می‌شوند و ذکر خدا می‌کنند و یاد خدا می‌کنند، این کار را بکنند.
دراویش امیدیه به عنوان وکیل دادگستری از من راهنمایی خواستند و من هم به آنها توصیه کردم که شما به دادستان آنجا یک شکواییه بنویسید و بخواهید از آن قاضی که به این پرونده رسیدگی کند و این پرونده را به اطلاعات و امنیت بفرستد و آنها هم قطعن این گروه را می‌شناسند و انشاالله آنها را دستگیر می‌کنند و جلوی این گونه تهاجمات را می‌گیرند.
الان همه بزرگان کشور دارند می‌گویند که اگر ما خلیفه‌کشی را باب کنیم یک روز هم خلیفه به حق مسلمین مثل حضرت علی را می‌کشند. اگر آنها حسینیه ما را در قم و بروجرد خراب کردند و حسینیه شیراز هم از آن محروم نماند و یا در امیدیه و جاهای دیگر ارعاب و تهدید کنند، خب قطعن این کوکتل مولوتوف که پسر خاله او نیست که تنها در حسینیه یا محل تجمع درویش‌های امیدیه منفجر بشود، ممکن است در یک جمعیت دیگری هم منفجر بشود که آنها برای اینهایی که الان حاکم هستند و قدرت دارند آن وقت خیلی شکننده و ناراحت کننده باشد.
بعد هم مملکت امنیت می‌خواهد، نیاز به حفاظت دارد. اگر خدای نخواسته بشود مثل عراق و افغانستان و پاکستان؛ آن وقت تکلیف چیست؟ سعدی شعر بسیار قشنگی دارد که می‌گوید:
سر چشمه شاید گرفتند به بیل
چو پر شد نتوان گرفتن به پیل
اگر این کوچک‌ها را جلویش را بگیرند انشاء‌اله درست می‌شود. البته هنوز از نتیجه رسیدگی و تعقیب و دستگیری متهمان ما خبری نداریم و آنها مشغول رسیدگی هستند.
▪ ▪ ▪
باید دانست گزارش ایالات متحده تنها اشاره به موضوع حقوق بشر در ایران نیست. ديويد ميليبند، وزير امور خارجه بريتانيا نیز در دهمین گزارش سالیانه خود به موضوع حقوق بشر در ایران اشاره می‌کند.
در صفحات ۱۵۱ تا ۱۵۴ این گزارش نیز به مسئله نقض آزادی‌های فردی، قومی و مذهبی تاکید شده است. این وزیر با اشاره به عدم توافق با ایران، در مورد رفع موانع حرکت در چهار چوب برنامه‌های سازمان ملل در برابر ایران در سیاست‌های بریتانیا را متذکر شده است.
وکیل دراویش نعمت‌اللهی جریان امیدیه را برنامه‌ریزی شده و از قبل تعیین شده می‌داند. او ادامه می‌دهد:
در بروجرد هم همین کار را کردند. موقعی که می‌خواستند حسینیه بروجرد را خراب کنند آن گروه لباس شخصی‌ها که به هیچ قانونی پایبند نیستند با وجودی که ما از طریق دیوان عدالت اداری حکم داشتیم که این‌ها به حسینیه ما تجاوز نکنند، آمدند و تخریب کردند.
اما روز قبل از آن آمدند و کوکتل مولوتوف انداختند و اعلامیه پخش کردند. ما آن اعلامیه را به فرماندار، دادستان و مقامات امنیتی دادیم و گفتیم این‌ها این برنامه را دارند. خب جلوگیری نکردند و حسینیه بروجرد تخریب شد. ولی ما دیدیم که به هرحال تنها حسینیه بروجرد نبود. در شیراز هم اتفاق افتاد و جاهای دیگر هم ممکن است اتفاق بیفتد. معمولا این یک پیش درآمدی است برای تهاجم بعدی.
▪ ▪ ▪
هرسینی همچنین در مورد وضعیت یکی دیگر از حسینیه‌های این دراویش در کرج که اینک در معرض تخریب قرار دارد،‌ هشدار می‌دهد:
در مورد کرج جناب مردانی که شیخ آنجا هستند و جلسات را دائر می‌کنند، از حدود ۵۰ تا ۶۰ سال پیش در کرج این جلسات درویشی را اداره می‌کنند. بنابر توسعه‌ای که جلسات پیدا می‌کرد، خانه‌‌هایی که همسایه و همجوار بودند داوطلبانه می‌فروختند. یا ایشان می‌خرید و تا وقتی که ممکن بود ضمیمه می‌کرد. با یکی دو خانه جلسات اداره می‌شد.
حال باز مقداری مردم بیشتر علاقه‌مند به عرفان و درویشی شدند و به هرحال توسعه پیدا کرده و لذا آمدند و چندتا خانه‌ای خریدند و تجمیع کردند. یعنی رفتند اداره ثبت اسناد و اینها را دادند و یک سند تجمیع شده شامل تمام این پلاک‌ها گرفتند. با اجازه خود ماموران شهرداری و ماموران دولتی دیوار کشیدند، سقف زدند و غیره.
حال بعد از ۱۲-۱۳ سال سکوت، یک دفعه یادشان آمده که این بنا تخلف ساختمانی دارد. این پرونده را در کمیسیون ماده صد مطرح کردند. کمیسیون ماده صد معمولا نماینده طرف را دعوت می‌کند و اظهارات او را می‌شنود. متاسفانه به بنده که به عنوان وکیل از طرف متولی موقوفه حسینیه باید آنجا شرکت کنم، گفتند نه آقا‍! این پرونده ویژه است و نمی‌شود شما شرکت کنید. گفتم پرونده ویژه و غیرویژه ندارد. مگر در این قانون ماده صد گفتند که پرونده اگر ویژه بود وکیل نیاید و اگر غیر ویژه بود بیاید.
خلاصه اجازه ندادند که ما برویم. یک رای همان‌طور که خواستند دادند، بدون این‌که بدانند چه کار دارند می‌کنند. هرچه مدارک هم ما دادیم که نباید اینجا خراب بشود، نباید تغیر داده بشود و باید با همین وضع بپذیرند نپذیرفتند.
حال شکایت ما رفته دیوان عدالت اداری. گویا اینک این‌ها قصد دارند که احتمالن همان کارهایی که در بروجرد و قم پیش آمده انجام بشود. به هرحال چشم و هم‌چشمی شده. مثلن قم این کار را کرده حتمن مدال گرفته و بروجردی‌ها هم این کار را کردند، جایزه گرفته‌اند و حالا اینها می‌خواهند از آن جوایز و غنیمت عقب نمانند. می‌خواهند به آن‌ها نشان بدهند که تنها نیستند و ما هم می‌توانیم این کار را بکنیم.
من خواستم او روشن کند که آیا رسمن دولت جمهوری اسلامی فعالیت آنها را منع کرده است یا خیر؟
مطلقن. ما همیشه وقتی می‌رویم در این مراجع قانونی، می‌گوییم آنچه که بین ملت و حاکمیت وجود دارد قانون مجازات اسلامی است. قانون مجازات اسلامی منع نکرده، بلکه ما هیچ اختلافی با آنها نداریم. ما می‌گوییم شیعه اثنی‌عشر هستیم.
▪ ▪ ▪
حال اگر با توجه به گزارش‌های بین‌المللی، دولت ایران، حتا یکی از موانعی که در کنار دیگر مشکلات موجب انزوای روز افزون این کشور شده را بتواند رفع کند، دست‌کم برای مردم قدمی برداشته است. این کم توجهی‌ها به هر حال هر کدام می‌تواند مخاطرات خود را داشته باشد. مخاطراتی که بی‌شک مردم ایران از آن بی‌نصیب نخواهند ماند.
تمام حقوق مربوط به این وب‌سایت و محتوای آن بر اساس پروانه‌ی کریتیو کامنز متعلق به رادیو زمانه است.

 

+ نوشته شده توسط .....خرسند در دوشنبه ششم خرداد 1387 و ساعت 19:28 |

همانگونه که یاران عزیز ایمانی مطلع  شدند با احتساب روز شنبه مورخ 4 خرداد ماه 1387 که  آقای عبدالرحیم علاف دستگیر شدند هم اکنون ۶ نفر از دراویش گنابادی به  نام های آقايان ابوالحسن طاهريان، هاشم اجاقي و عليرضا سيف و منصور مرعشی و محمد علی جان نثار در زندان لنگرودی قم به  سر میبرند .این  راد مردان با  بعد از تخریب حسینیه قم بدنبال آزار های فراوان و ضرب و جرح به جای مسببین این  واقعه که هدفی جز بدنامی  روحانیت و خدشه دار نمودن نظام اسلامی راندارند راهی زندان  شدند تا مثال شیر در زندان صادق آید

برای آنان  آرزوی  سلامتی  داریم و امید داریم  به  زودی  زود از بند خلاصی  یابند

(چنینین نیز هم  نخواهد ماند)

عزیزانی که از شهر های مختلف قصد  زیارت حرم مطهر حضرت معصومه(س) و یا عبور از قم  را دارند می توانند با  مراجعه به زندان لنگرودی (ساحلی)که  برای خیلی از یاران نام و محلی آشناست مراجعه و به  دیدار برادران خود نایل  شوند

+ نوشته شده توسط .....خرسند در دوشنبه ششم خرداد 1387 و ساعت 19:27 |
ایمیل  وارده:

با سلام و عرض ادب خدمت حضرت آيه الله . اميدوارم هرچه بيشتر در راه تعالي اسلام حقه و راهنمايي جوانان موفق و منصور بوده باشيد . اينجانب 3 سال است كه ازدواج نموده ام و متاسفانه در سه سال گذشته زندگي زناشويي موفقي نداشته ام .علت آن اين بوده كه بنده به زعم خود داراي تقيد كامل به آداب شريعت مي باشم و دوست دارم تمامي قوانين شرعي را به نحو احسن در حد توان خود انجام دهم ولي متاسفانه با خانمي ازدواج نمودم كه چندان رعايت مسائل شرعي برايش مهم نبوده و از كنار همه اين موارد به راحتي عبور مي كرد . در برخورد با نا محرم و نماز خواندن و رعايت موارد شرعي هيچگونخ تقيدي نداشت . ابتدا فكر مي كردم مي توانم تاثير گزار بوده و به مرور زمان اخلاق نامبرده تغيير خواهد نمود ولي گذشت 3 سال نه تنها كمكي نكرد بلكه هميشه كار ما بر سر اينگونه موارد به مشاجره و قهر كردن و مراجعه به دادگاه و بزرگ فاميل مي كشيد . با توجه به اينكه داراي كودكي چند ماهه بوديم قصد طلاق و جدايي نداشتم و از طرفي همسرم را هم دوست مي دارم تا اينكه در آپارتمان ما همسايه اي امدند كه بسيار مذهبي و با اخلاق و متين بودند و اعضاي خانواده در كمال تقوا و رعايت شريعت مطهره قدم بر مي داشتند بر اثر مراوده بيشتر همسر اينجانب با يكي از دختر هاي همسايه دوست شد و بعد از مدتي الان حدود 5 ماه است كه همسرم نماز مي خواتد و اول صبح قبل از اذان بيدار شده و قران مي خواند هميشه وضو ميگيرد حفظ حدود محرم و نامحرم را مي كند و خلاصه انچه يك همسر كه اينجانب در انتظارش بودم را داراست ولي مشكل اينجانب اين است وقتي تغيير ناگهاني همسرم را جويا شدم متوجه شدم كه همسايه ما از دراويش سلسله نعمت اللهي گنابادي مي باشند و مدت چند ماه است همسر بنده نيز به سلك دراويش درامده حال سوال من اين است 1اين دراويشي كه من ديده ام نماز مي خوانند و قران مي خوانند و روزه ميگيرند حتي هميشه با وضو هستند و از مراجع مختلف تقليد مي كنند كما اينكه به همسر بنده گفته اندكه بايد از يكي از مراجع تقليد احكانم خود را فراگيري و منتظر ظهور حضرت حجت 0(عج) هستند و دعا هايي مي خوانند كه در همه از دوازده امام صحبت شده و خيلي چيز هاي ديگر .. تفاوت اينان با انان كه برخي از مراجع عليه انان فتوا داده اند چيست و اصولا حكم اينان چگونه است 2- بنده بايد با همسر خود كه حالا بسيار مذهبي شده چگونه برخورد كنم اگر اجازه ندهم به جلسات مذهبي آنان برود مي گويد مگر من چه كار بدي انجام مي دهم كه بايد درويشي خود را تر كنم 3 نظر حضرتعالي چيست و شما چه حكمي د ر خصوص اين دراويشي كه نماز مي خوانند وسب و لعن ائمه كه نمي كنند هيچ بسيار تقيد به احترام خاص براي آنان هستند و منتظر ظهور مي باشند و ضروري دين را نفي نمي كنند چيست و بايد با آنان چگونه برخورد كرد ؟ از سعه صدر حضرتعالي متشكر بوده خواهشمند است جوابي صريح عنوان بداريد تا اين حالت بدي كه برايم پيش آمده و نمي دانم تكليف شرعي مكن بايد چگونه باشد را مطلع شده انشا ء الله با دعاي شما به كار ببندم 

‎دفتر حضرت آية الله العظمي صانعي پاسخ نامه شماره‎38688

بسمه تعالی
ج- در فرض سوال شما باید به زندگی شیرین و با صفای خود فکر کنید و نسبت به عقائد ایشان هیچ وظیفه ای ندارید.                      

                                                                                                      

ww.Saanei.org  

+ نوشته شده توسط .....خرسند در دوشنبه ششم خرداد 1387 و ساعت 19:26 |