| Jonamoos Browser (Anti Filter) |
|
|---|
Powered By
BLOGFA.COM
|
| خبر نامه وبلاگ باياران |
| بازدید از این گروه |
با نوروز،غربت را به دیروز می سپاریم ودر سپیده دم فردا ، با شهادت به اهورایی بودن عشق
وآزادی ،درحلقه مجذوبان نور می نشینیم و سرود حقیقت را فریاد می زنیم . حلول سال نو
و نوروز باستانی ، يادگار زرتشت پیامبر ، بر مرشد و مقتدای
دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی
حضرت آقای دکترحاج نور علی تابنده مجذوبعلیشاه ارواحنا فداه
،مشایخ بزرگوار سلسله ،دراویش غیور زندانی ، عزیزان ایمانی و
ملت شریف ایران مبارک باد
٢٥٢-صبح پنجشنبه 29-12-87 ( بیلان سال گذشته وبرنامه آتیه -آقایان ) کیفیت بالاتر عکس
٢٦٣-صبح چهارشنبه 28-12-87 ( بیماری های روانی -ارتباط روح وجسم-تمرکز-خانمها ) کیفیت بالاتر عکس
آيتالله محمدتقي مصباحيزدي پس از سه سال به گفتوگوي مهدي كروبي با روزنامه شرق پاسخ داد؛ كروبي در آن مصاحبه گفته بود: <پيش از انقلاب اعلاميه حضرت امام(ره) را براي آقاي مصباح بردم تا ايشان زيرش را امضا كنند، اما ايشان نامه را امضا نكرد و گفت: حاج آقا روحالله از اين تندرويها زياد ميكنند، ما نبايد گوش كنيم! اين وضع آقاي مصباح در قبل از انقلاب بود كه كلا از امام و مبارزات امام و راه ايشان رويگردان شده بود.>
به نوشته روزنامه اعتماد ملی ارگان رسمی حزب اعتمادملی؛ كروبي خاطرات ديگري نيز از مصباح روايت كرده بود، از مخالفت وي با دستور امام مبنيبر اجتناب از چراغاني در جشن نيمه شعبان و نقل قولي از هاشمي رفسنجاني كه «آقاي مصباح به كلي از حركت نظام و انقلاب و مبارزه برگشته است».
مصباح يزدي كه رئيس مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني است، پس از سه سال به گفتههاي كروبي درباره خود پاسخ داد و دليل امضانكردن آن اعلاميه را چنين بيان كرد: <هويت او [كروبي] برايم مجهول بود و به او اطمينان نداشتم. آقايي كه ميشناسيد [كروبي] يك وقت نامهاي را آوردهاند كه من امضا بكنم و امضا نكردم. حقيقتش اين استكه من به آورنده نامه اطمينان نداشتم. بعضي اشخاص از همان وقت براي ما هويتشان مجهول بود. نميگويم آدم بدي بودند ولي ما بهآنها اعتماد نداشتيم و بعد همحوادثي اتفاق افتاد كه آنسوءظن ما را تا حدي تأييد كرد و امروز هم شما از همان شخص رفتارهايي ميبينيد كه واقعا جاي اين است كه آدم احتياط كند و بنده هنوز هم به اين قبيل افراد، اعتماد ندارم. مگر آدم مجبور است كه هر كسي هر نامهاي آورد، امضا كند؟ اگر اصل اينكه ما در مقابلرژيم اعلاميه داده باشيم، ملاك است كه دهها اعلاميه با امضاي بنده و با محتواي تند سياسي موجود است. يك نكته ديگر هم كه نميخواستم و نميخواهم وارد بشوم، ولي ناچار اشارهاي كنم، آن است كه كساني كه در مبارزه مخفي و سري وارد ميشدند، نميآمدند افشا بكنند.>
مصباح یزدی همچنين در مورد اتهام مطرح شده عليه خود در مورد فرار از مبارزه، ضمن دروغگو خواندن اين افراد ميگويد: روش من از همان ابتدا در مبارزه، رازداري و مخفيكاري و عدم تظاهر بود. ضرورتي نميبينم سوابقم را منتشر كنم.
مصباحيزدي همچنين در واكنش به گفتههاي ديگري درخصوص «چراغاني شب نيمه شعبان برخلاف دستور امام»، تنها به مضحك خواندن اين اتهامات اكتفا كرده و به بيان نقل قولهايي از برخي نزديكانش در مورد خود ميپردازد.
گفتني است علياكبر محتشمي پور هم خردادماه در سالگرد ارتحال امام در سخناني گفته بود: <مصباحيزدي هيچ مسووليتي در دوران امام نداشت و امام هرگز تفكر او را قبول نداشت. از سال 44 در تمام اعلاميههايي كه علما و روحانيون قم و شهرستانها امضا كردهاند حتي يك امضا از اين آقا ديده نميشود و چه شد كه اين افراد اينگونه انقلابي شدند؟ شمايي كه يك عمر خون به دل امام كرديد... وقتي ديديد امام سر بر زمين گذاشت، برخاستيد...>
To those who believe in Human Rights and Rights of Individuals.
http://www.petition online.com/ IOI5/petition. html
We like to invite everyone to join us and sign the below petition (please see below link) in order to express our outrage against the Iranian authorities and to stop them from the harassment and persecution of individuals and religious minorities in Iran.
The Iranian Islamic Republic under the Mahmud Ahmadinejad government ever since its inception has continued in its relentless suppression of individual freedom within the country. This has carried across many groups within society and religious minorities.
In recent years their acts of suppression and volition of individual human rights has been focused on Iranian Sufis who stand as a voice of moderation and respect for human values, for all cultures and religious groups.
The popularity of Sufis in Iran, which is partly based on their views on respecting all forms of beliefs and individual freedom, has acted as a thorn in the eyes of Iranian authorities who are bent on spreading their own ideology of fundamentalism and intolerance. This ideology has been pushed to extremes under the Mahmud Ahmadinejad presidency who, is known globally for his extreme views and intolerance towards human values.
Therefore, since the start of his presidency the Iranian authorities have increased their persecution of the Sufis, who have suffered extreme waves of intolerance and suppression.
During his presidency the Gonabadi Sufis, who are the largest Sufi order in Iran, have seen their members persecuted, arrested and have witness the destruction of their houses of worship in different cities of Iran. In 2006 Sufi house of worship was destroyed in Quom and in 2007 in Broujered and just few weeks ago in Isfahan. Each of these destructive acts has been followed by, large number of Sufis being arrested, interrogated and injured.
The desecration of sacred sites and harassment of the Sufis have been carried out in response to the popularity of this movement in Iran and as away to stem its popularity.
The Sufis who have been powerful force for Love and tolerance since the early day of Islam in Iran have been responsible for great cultural and scientific movements within the country. The well known Sufis like Hafez, Rumi, and Saadi have been an immense influence in Iran�s cultural growth and their works have been benchmark for human tolerance, freedom and brotherhood not only in Iran but through out the world.
These great Sufis and the Sufi movement in general have been source of national pride within the country and through their contributions they are generally accept as one of world great spiritual and cultural movements. The Sufis contribution to Iran, which is based on their mystical practices and inner spiritual development, is something this current Iranian regime under the Mahmud Ahmadinejad government has tried hard to prevent and suffocate by its cruel and unjust activities.
Therefore, we would like to ask you to join us in expressing your support for this humanitarian and spiritual movement which is based on Love and respect for humanity and rights of individuals by signing this petition.
We thank you in advance for your kind support.
Sincerely,
The Undersigned
Please click and sign:
http://www.petition online.com/ IOI5/petition- sign.html
http://www.petition online.com/ IOI5/petition. html
... بعضي از مسئولان شهر در خواب هستند ... صوفيان پشت سر هم اعلاميه پخش ميكنند و تبليغ صوفيگري ميكنند؛ ... من به اينها نصيحت ميكنم تا تشكيلاتشان را جمع كنند. قم جاي اين بحثها نيست و اگر جمع نكنند، از طريق ديگر اقدام ميكنيم ... 4 ارديبهشت 1383
http://www.rasanews .com/More_ News.asp? id=275
حضرت آيت الله العظمي ناصر مكارم شيرازي دامت ظله العالي نصيحت فرمودند كه همه مسلمين وحدت اختيار و به آغوش امت يكپارچه اسلامي بازگردند و حال كه دستهاي استكبار قصد نابودي اسلام عزيز را دارد لازم است تا همه نحل اسلامي به زير چتر حمايت علماء بازگشته و از تفرقه بپرهيزند.
دفاتر معظم له آماده پاسخگويي به سوالات مسلمين و دريافت
آدرس دفاتر معظم له مكارم شيرازي
http://www.makarems hirazi.org
قم :ابتداي خيابان شهدا
|
تلفن: 113-7743110 |
نمابر: 7749184 |
• شيراز: خيابان قا آني كهنه ، كوي 16
|
تلفن: 2303121 |
نمابر: 2307421 |
• تهران(1): ميدان شهدا، خيابان مجاهدين اسلام (ژاله سابق)، نبش كوچه شهيد كاظمي، پلاك 3
|
تلفن: 3-77653250 | 9-77638888| 2-77512241 |77509697 |
نمابر: 77653254 |
• تهران(2): خيابان 17 شهريور - ابتداي بزرگراه شهيد محلاتي - ضلع جنوبي - پلاك 29
|
تلفن: 70- 33026066 |
نمابر: 33026070 |
• تهران(3): خيابان پاسداران - بالاتر از سه راه ضرابخانه - نبش دشتستان 6 - پلاک 150 - ساختمان آفتاب - پلاک 1
|
تلفن: 23040 ( 30 خط) |
نمابر: 22863487 |
• اراك: ابتداي خيابان محسني
|
تلفن: 2213135 |
نمابر: 2242470 |
• تبریز: خیابان شهید مطهری - راسته کوچه سابق - نبش 12متری مسجد جامع
|
تلفن: 5246594 |
|
• مشهد: چهارراه شهدا، خيابان آزادي، آزادي 6
|
تلفن: 2256168 - 2227879 |
نمابر: 2227879 |
• اصفهان: چهارراه شكر شكن، خيابان احمد آباد، خيابان شهيد توانا، پلاك 105
|
تلفن: 1-2253600 |
نمابر: 2265205 |
• كرج: بلوار امامزاده حسن، بين گلستان سوم و چهارم.
|
تلفن: 4-2231033 |
نمابر: 2231033 |
• بابل: بلوار میدان امامزاده قاسم - هادی نهم - پلاک 20
|
تلفن: 2-2206061 |
نمابر: 2291977 |
• اهواز: خیابان نادری - رو به روی ترمینال باهنر - خیابان شهید کرمی فراط (احمدی) - پلاک 14
|
تلفن: 2923310 |
|
• نیشابور: چهارراه انقلاب - خیابان فردوسی شمالی - کوچه 1 - پلاک 57 و 59
|
تلفن: 2229813 |
|
• رشت: خیابان مطهری - جنب موسسه مالی و اعتباری قوامین - کوچه مطهر - پلاک 2
کمپین امضاء کنندگان مدافع حقوق بشر
http://www.petitiononline.com/
ادامه سیاست سرکوب دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی در خلال سالهای اخیر و تخریب حسینیه ها و منازل مسکونی پیروان این طریقت در شهرهای مختلف ایران، و اخراج برنامه ریزی شده دراویش از دوایر و ادارات دولتی و بازداشتهای غیرقانونی و خودسرانه خواهران و برادران درویش در ایران، حاکی از آن است که سردمداران دستگاه های اطلاعاتی و امنیتی در صددند تا کابوس سیاهی را درمورد اصحاب طریقت تعبیر کنند
ما ضمن ابراز مراتب انزجار و اعتراض خود به این سیاستهای سرکوبگرانه، از کلیه مجامع بین المللی و سازمانهای پشتیبان حقوق بشر میخواهیم که با اقدامات وسیع و عاجل مانع ادامه این فاجعه دهشتناک انسانی -که میرود تا ابعاد بسیار گسترده ای یابد- گردند، و در صورت لزوم ، مسئولان این فاجعه انسانی را در مجامع بین المللی تحت تعقیب قانونی قرار دهند
علاقه مندان به شرکت در این کمپین می توانند با کلیک کردن بر روی دکمۀ زیر مشخصات خود را به جمع شرکت کنندگان در این کمپین بیافزایند
به امید حمایت و پشتیبانی شما عزیزان
لطفا كليك و امضا كنيد
http://www.petitiononline.com/
http://www.petitiononline.com/
٢٦٢-صبح یکشنبه 25-12-87 ( ولادت حضرت محمد مصطفی (ع) 17 ربیع الاول 1430 -خانمها ) کیفیت بالاتر
٢٦١-صبح یکشنبه 25-12-87 ( ولادت حضرت محمد مصطفی (ع) 17 ربیع الاول 1430 - آقایان ) کیفیت بالاتر
به گزارش خبرنگار مجلس آینده روشن، نمایندگان مجلس شورای اسلامی در جلسه علنی امروز سرانجام پس از اظهار مخالفت و موافقت 20 نفر از نمایندگان مجلس و سخنرانی دکتر محمدمهدی مفتح، سخنگوی کمیسیون تلفیق مجلس، با کلیات لایحه پیشنهادی دولت به مجلس با 148 رای موافق از مجموع 237 رای حاضر موافقت شد.
سخنگوی کمیسیون تلفیق مجلس، با بیان این مطلب که از ویژگیهای خوب گزارش ارایه شده کمیسیون از بودجه سال آتی توجه ویژه به اجرایی شدن هر چه بیشتر و بهتر اصل 44 است، تصریح کرد: در بودجه 88 موارد قابل توجهی برای حمایت از اقشار محروم پیشبینی شده است.
همچنین بر اساس گزارش آینده روشن، در بودجه 88 طبق پیشنهاد کمیسیون اجتماعی مبلغ 30 میلیارد ریال برای جذب آموزش و اعزام مبلغان در مقابله با فعالیتهای شیطانپرستی، صوفیگری و بهاییت و مواردی از این دست در نظر گرفته شده است.
طبق گزارش کمیسیون تلفیق؛ بودجه اختصاص یافته برای مقابله با فعالیتهای شیطانپرستی، صوفیگری و بهاییت از محل معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری کسر و به دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه اضافه می شود.
گفتنی است ارایه این پیشنهاد از سوی کمیسیون اجتماعی در حالی صورت میگیرد که پیش از این بارها از سوی مراجع معظم تقلید!!!!!!!! و کارشناسان حوزه دینی!!!!!! و مهدویت خطر فرقههای انحرافی و لزوم مقابله با آن به طور جدی از طریق مجراهای فرهنگی و اجتماعی و نهایتا امنیتی گوشزد شده بود
دادن و هوشياري مردم به ويژه جوانان در مقابله با اين فرقه هاي نوظهور منتشر شد.به گزارش ايرنا ، اين نرم افزارهاي چندرسانه اي در برگيرنده مباحث مطرح شده در مورد فرقه سازي استعمار ، فرقه ظاله بهائيت ، دلايل ظهور و بروز وهابيت و همچنين صوفي گري به انضمام عکس ها و فيلم هاي مرتبط است
!!!!!(((اسامی فراموش نشدنی ))))!!!!!!
.مجموعه سخنراني اساتيد و انديشمنداني همچون استاد “حيدررضا ضابط ” ، استاد” اسماعيل شفيعي سروستاني”، حجت الاسلام دکتر” محمدتقي فعّالي”، حجت الاسلام “سيدهادي صالحي “، حجت الاسلام “محمدرضا جباري”،حجت الاسلام دکتر “حسيني قزويني” وحجت الاسلام “مرداني” نيز از محورهاي اين نرم افزار است
.هدف از انتشار اين نرم افزارهاي چند رسانه اي توسط “موعود ناشر” ، شناخت جامع از جايگاه وخاستگاه اين فرقه ها و حوزه فعاليّت آنها به منظور آگاهي و هوشياري دادن به مردم به ويژه جوانان براي جلوگيري از خطر فتنه و افتادن به دام اين فرقه هاي ظاله است .نرم افزار” فرقه سازي استعمار ” ، “وهابيت ” و ” بهائيت ” هر يک شامل دو “سي دي” و نرم افزار “صوفي گري ” شامل يک “سي دي” است .موعود ناشر اعلام کرده است که درخواست تعداد هر نرم افزار در بيش از 50 نسخه از تخفيف برخوردار مي شود!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
علاقه مندان مي توانند براي ارتباط بيشتر با اين انتشارات به نشاني اينترنتي www.mouood.org
٢٦٠-صبح شنبه 24-12-87 ( مكتبي كه شهادت دارد باقيست -خانمها) کیفیت بالاتر
٢٥٩-صبح شنبه 24-12-87 ( پاسخ بدگويان-شهادت عامل بقاي مكاتب -آقایان) کیفیت بالاتر
٢٥٨-صبح جمعه 23-12-87 ( غربت وشهادت -آقایان )
٢٥٧صبح چهارشنبه 21-12-87 ( نقطه تحت با بسم الله-مجازات خبرچين -خانمها ) کیفیت بالاتر
به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور از تهران ،امروز چهارشنبه 21 اسفند ماه 1387 شش تن از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی که در روز سوم اسفند ماه (روز درویش) بازداشت شده بودند ، تحت الحفظ ، جهت آخرین دفاع به شعبه دوم بازپرسی دادسرای امنیت تهران اعزام گردیدند.
قرار تامین کیفری این 6 درویش گنابادی وثیقه 50 ملیون تومانی اعلام گردید که این دراویش حاضر به تودیع وثیقه نشده و مجددا به زندان اوین بازگشتند.
در این گزارش آمده است : دراویش گنابادی در حرکتی خود جوش ،علت عدم سپردن وثیقه را بی گناهی خویش وعدم انتساب اتهامات وارده عنوان نموده اند
در پایان این گزارش آمده است : دراویش در زندان اوین نزدیک به 30 نفر می باشند و آقایان1 – عبدالمناف غلامی ارجنکی ، 2 – یدالله شمسی خانی ، 3 – حشمت الله وفایی ، سه تن دیگر از دراویش گنابادی می باشند که درزندان اوین و در سلولهای انفرادی بند 249 به سر می برند
سایت مجذوبان نور: در کشور ما نیزآقای امیرعلی لباف با همین جرم در زندان قم در اسارت است.رابطه را پیدا کنید!!!قضاوت با شما!!؟؟
منابع آگاه شيعي در عربستان سعودي اعلام كردند نيروهاي امنيتي اين كشور روز گذشته از طريق مقر خود در شرق عربستان، 3 امام جماعت در شهر شيعه نشين "خبر" را به اتهام برپايي نماز جماعت به رغم مخالفت نيروهاي دولتي با چنين كاري، بازداشت كرده و راهي زندان كردند
به گزارش شيعه آنلاين، اين منابع آگاه در ادامه افزودند: بازداشت اين 3 امام جماعت كه "سيد هاشم السيد علي السلمان"، "حاج عبدالله المهنا" و "زهير حسين بوصالح" هستند به دستور مستقيم حاكم امارت شرق عربستان سعودي صورت گرفت.
اين منابع آگاه در ادامه افزودند: تعدادي از شيعيان اين منطقه نيز به مقر نيروهاي امنيتي فراخوانده شدند و از آنان تعهد گرفته شد كه نماز جماعت برپا نكنند و يا در هيچ نماز جماعتي شركت نكنند.
گفتني است بازداشت اين 3 امام جماعت، اولين اقدام ضد شيعي نيروهاي امنيتي عربستان سعودي پس از انتفاضه اخير مدينه منوره نيست بلكه طي دو هفته اخير دست كم 50 تن از شيعيان عربستاني در شهرهاي مختلف اين كشور بازداشت شدند. برخي از بازداشت شدگان يكي دو روز بعد آزاد شده و برخي ديگر نيز همچنان بازداشت هستند.
شايان ذكر است رژيم حاكم در عربستان سعودي از زمان به قدرت رسيدن در اين كشور همواره شيعيان را مورد آزار و اذيت قرار داده و آنان را زير فشار مي گذاشتند اما اين رفتار ضد شيعي نيروهاي دولتي سعودي بعد از انتفاضه اخير مدينه منوره چندين برابر شده و ديگر به طور پنهاني انجام نمي شود بلكه به طور علني و با ساده ترين بهانه ها انجام صورت مي گيرد
فریاد مردمی که شاهد تخریب منازل خود بودند، آب و برق رایگان نمی خواهیم خانه هایمان را بر سرمان خراب نکنید.صبح امروز مورخه 87/12/17 نیروهای امنیتی و انتظامی با یورش به حاشیه نشینان رود کارون در کیانپارس اهواز و با همراه داشتن ماشین آلات سنگین و پرتاب گاز اشک آور به درون ساختمانهای مسکونی دست به تخریب منازل مسکونی شهروندان اهوازی زدند و تعداد بیش از 10 خانه را ویران کردند .چند تن از مالکین به علت مقاومت در برابر نیروی انتظامی و استفاده این نیروها از گاز اشک آور زخمی و روانه بیمارستان شدند . این در حالیست که شب گذشته مامورین بدون هیچ گونه اطلاع قبلی ، تفهیم اتهام و یا در دست داشتن حکم قضایی مبادرت به بازداشت آقایان ساکن در محل کرده و تا کنون از آزادسازی آنان اجتناب کرده اند.منازل مذکور واقع در بهترین نقطه از شهر اهواز بوده که دارای شناسنامه ساختمان و سند قانونی ( سیم سرب ) بوده ، که چندی است به بهانه اینکه این منازل در طرح ساخت جاده ساحلی شهر اهوازاست ، دادستان اهواز با قرار پرداخت هر متر کمتر از 300 هزار تومان اقدام به خرید یک جانبه این املاک کرده است (این در حالی ست که قیمت واقعی هر متر زمین به بیش از چهارمیلیون تومان می رسد)در این میان خبرنگاران محلی که برای تهیه گذارش در محل حاضر شده بودند با رفتار خشونت آمیز نیروی انتظامی رو برو شده که در نهایت چند تن از آنان بازداشت و چند تن دیگر نیز زخمی و دوربین های عکس برداری آنان نیز ضبط شده است
مجموعه فعالان حقوق بشر در ایران
تداوم بازداشت 21 درویش در ایران
وبسایت مجذوبان نور گزارش کرد که ۲۱ درویش همچنان در زندان اوین به سر میبرند.این دراویش جزء کسانی هستند که سوم اسفند ماه در اعتراض به تخریب حسینه دراویش گنابادی مقابل مجلس تجمع کرده بودند.حسینیه دراویش گنابادی اصفهان شامگاه سیام بهمن ماه به دستور مقامهای قضایی تخریب شد.تخریب این حسینیه با واکنشهای نهادهای حقوق بشری مواجه شده است.دراویش گنابادی نهم اسفند ماه نیز در اعتراض به تخریب حسینیه خود در اصفهان، نامه سرگشادهای خطاب به کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل نوشتند.این نامه خطاب به خانم اسما جهانگیر، مسئول رسیدگی به موارد نقض حقوق دراویش در ایران نگاشته شده است.در این نامه آمده است: مشایخ و مأذونین این سلسله (گنابادی) حتی برای سفرهای درون مرزی خود نیز از سوی ادارات اطلاعات مورد بازخواست و مزاحمت قرار دارند و عموماً به حبس خانگی محکومند
دراویش گنابادی نهم اسفند ماه نیز در اعتراض به تخریب حسینیه خود در اصفهان، نامه سرگشادهای خطاب به کمیساریای عالی حقوق بشر سازمان ملل نوشتند
دراویش در نامه خود از سازمان ملل خواستهاند که «قبل از وقوع هر فاجعه دیگری» تدابیر مقتضی را اتخاذ کند.مهدی کروبی رئیس پیشین مجلس ایران نیز در نامهای خطاب به وزیر اطلاعات، از تخریب حسینیه دراویش گنابادی در اصفهان انتقاد کرد.نامه آقای کروبی به وزارت اطلاعات، سومین نامه او درباره برخورد با دراویش گنابادی طی سه سال اخیر است.دروایش سلسه نعمتاللهی چند سالی است که از سوی ماموران امنیتی جمهوری اسلامی مورد «آزار و اذیت» قرار میگیرند.در مهر ماه سال ۱۳۸۵ نیز قطب دراویش نعمتالهی گنابادی یعنی نورعلی تابنده گنابادی که اصالتاً نیز اهل این شهر است، از سوی فرمانداری گناباد در ایام ماه رمضان مجبور به ترک این شهر شد .
دراویش گنابادی نهم اسفند ماه نیز در اعتراض به تخریب حسینیه خود در اصفهان، نامه سرگشادهای خطاب به کمدراویش در نامه خود از سازمان ملل خواستهاند که «قبل از وقوع هر فاجعه دیگری» تدابیر مقتضی را اتخاذ کند.مهدی کروبی رئیس پیشین مجلس ایران نیز در نامهای خطاب به وزیر اطلاعات، از تخریب حسینیه دراویش گنابادی در اصفهان انتقاد کرد.نامه آقای کروبی به وزارت اطلاعات، سومین نامه او درباره برخورد با دراویش گنابادی طی سه سال اخیر است.دروایش سلسه نعمتاللهی چند سالی است که از سوی ماموران امنیتی جمهوری اسلامی مورد «آزار و اذیت» قرار میگیرند.در مهر ماه سال ۱۳۸۵ نیز قطب دراویش نعمتالهی گنابادی یعنی نورعلی تابنده گنابادی که اصالتاً نیز اهل این شهر است، از سوی فرمانداری گناباد در ایام ماه رمضان مجبور به ترک این شهر شد
رادیو زمانه-1387/12/20
 |
 |
 |
| حسینیه سید الشهداء بروجرد | حسینیه شریعت قم | حسینیه اصفهان |
کمیته دفاع از حقوق قانونی دراویش و دانشجویان با صدور بیانیه ای خبر از برگزاری موفقیت آمیز یک سلسلسه از نمایشگاه های عکس و اسلاید در شهرهای مختلف اروپا داد
این نمایشگاه ها که بطور همزمان در شهرهای بروکسل و کلن و لیون و استراسبورگ برگزار شد مورد بازدید بسیاری از مردم باوجدان و علاقمند مقیم اروپا قرار گرفت. بازدید گنندگان ضمن استقبال وسیع و گسترده از این نمایشگاه خواستار ادامه این قبیل برنامه های افشاگرانه برای درهم شکستن توطئه سکوت رسانه ای در قبال ستمی شدند، که عموم آحاد مردم ایران بویژه صنف دانشجو و قشر درویش قربانی آن هستند
دراین نمایشگاه، اسلایدها و عکسها و فیلمهایی از چگونگی تخریب حسینیه های دراویش در شهرهای مختلف ایران مانند قم و اصفهان و بروجرد به نمایش درآمد و مدارک و اسناد مربوط به دستگیری وشکنجه دانشجویان و دراویش و گروههای پیشتاز و پیشاهنگ ایرانی به نظر علاقمندان رسید
دراین نمایشگاه همچنین اسلایدهایی مربوط به تخریب مسجد و مدرسه هموطنان اهل تسنن درزابل و دیگر شهرهای ایران – همراه با گفتگویی که با پیروان مختلف اهل سنت انجام گرفته بود- به نمایش درآمد
علاوه براین صحنه های مختلفی از تظاهرات عظیم دانشجویی در شهرهای مختلف ایران بخصوص تهران و شیراز و همدان و اصفهان و … به تظر علاقمندان و آزادیخواهان رسانده شد
به علت استقبال زائدالوصف مردم اروپا قرار است که نظیر این نمایشگاه ها بطور زنجیره ای در سایر شهرهای اروپا منجمله استکهلم و کپنهاگ و مالمو و آمستردام و روتردام و لندن و برخی شهر های دیگر اروپا برگزار گردد
1 – محمد علی تابان 2 – پرویز شمس 3 – فیروز بیدآباد 4 - علی اکبر بنکدار
5 – حسن کاشانی 6 - محمد صادق مرادی سروستانی 7 – امین کرمپور
8 – مهردادکرمی 9 – ابوالفضل صالحی 10 – میکائیل قربانی 11- رضا فروتن
12 – پیمان امرایی 13 – رضا مهر آور 14 – مسلم صنعت پرست 15 – اسماعیل صنعت پرست
16 – مصطفی کاشی 17 – ناصر پاپی 18 – سلیمان نوری 19 – موسی شهریاری
20 – علی نظری 21 – محمد همراهی
 | |
 |
جناب حاج محمد علي اصفهاني نورعليشاه اول |
 |
جناب حاج محمد علي اصفهاني نورعليشاه اول |
 |
جامع الاسرار
جناب حاج محمد علي اصفهاني نورعليشاه اول
|
 |
انوار الحكمة
جناب حاج محمد علي اصفهاني نورعليشاه اول
|
 |
اجازه ارشاد جناب مجذوبعلي
جناب حاج محمد علي اصفهاني نورعليشاه اول
|
 |
مخزن الاسرار
جناب حاج محمد علي اصفهاني نورعليشاه اول
|
 |
مكتوبه
جناب حاج محمد علي اصفهاني نورعليشاه اول
|
 |
منظومه كبري در منطق جناب حاج محمد علي اصفهاني نورعليشاه اول |
 |
اصول و فروع
جناب حاج محمد علي اصفهاني نورعليشاه اول |
 |
تفسير منظوم
جناب حاج محمد علي اصفهاني نورعليشاه اول
|
 |
ترجمه منظوم خطبة البيان جناب حاج محمدعلي اصفهاني نورعليشاه اول
|
 |
در شرح حال جناب مولانا محمدعلي «نورعليشاه» الاول اصفهاني گردآورنده: جناب آقاي حاج شيخ اسدالله ايزد گشسب گلپايگاني درويش ناصرعلي
|
|
____________ _________ _________ _________ ____ جناب حاج محمدعلي اصفهاني نورعليشاه اول ____________ _________ _________ _________ ____ اثر متكمل جناب حاج محمدعلی اصفهانی نورعلیشاه اول جناب رونقعلیشاه كرمانی جناب احمد بن حاج عبدالواحد نظامعلیشاه ____________ _________ _________ _________ _________ _
عوارف المعارف مجموعه منتخب از مقالات و منظومات چاپ سنگي 34mb | |
 |
 |
 |
 |
| آیت الله مکارم شیرازی | آیت الله نوری همدانی | آیت الله امینی | آیت الله صافی گلپایگانی |
دفاع از صوفيه در نظام جمهوري اسلامي ايران موضوعيت ندارد
عضو كميسيون فرهنگي در مجلس شوراي اسلامي
اختلاف نظر در ميان آيات عظام در برخورد با صوفيه
براساس گزارشات واصله جلسهاي خصوصي در هفته گذشته متشكل از بعضي شخصيتهاي علمي و امنيتي در قم تشكيل شد تا نحوه ادامه برخورد با صوفيه بررسي گردد. در اين جلسه برخي از شخصيتها منجمله حضرات آيات عظام نوري همداني و ناصر مكارم شيرازي و آيت الله اميني و حجت السلام خطيب (مدير كل اسبق اطلاعات قم كه برنامه تخريب حسينيه شريعت با نظر نامبرده تدوين شد) و حجت السلام نوروزي (مدير كل اطلاعات قم كه عمليات تخريب حسينيه شريعت قم را شخصا هدايت نمود) حضور داشتند. آيت الله العظمي صافي گلپايگاني كه براي شركت در اين جلسه دعوت شده بود شركت ننمودند.
موضوع مهم و مورد بحث اين جلسه نحوه ادامه تخريب حسينيه هاي دراويش گنابادي بالاخص در تهران و كرج اعلام شد. در اين ميان آيت الله اميني به دليل قرابت خانوادگي با همسر (خواهرزاده آشيخ عبدالكريم حائري ره مؤسس فيضيه قم) سيد محمد شريعت شيخ درويشهاي قم متوفي در اوائل انقلاب با ادامه اين اقدامات ابراز مخالفت نمود. اين بار اول نيست كه اميني با اقدامات انقلابي آيات عظام مخالفت مينمايد. او در جلسه هماهنگي مسوولين قم بعد از تخريب حسينيه شريعت عمامهاش را با اعلام مخالفت با تلاشهاي برادران اطلاعات و سپاه و بسيج در جمع كردن صوفيه به زمين زد و از صوفيه جانبداري نمود.
آيت الله العظمي نوري همداني نيز عليرغم همكاريهاي قبلي در تخريب حسينيه قم با ساير آيات عظام نظير مكارم شيرازي و صافي گلپايگاني و فاضل لنكراني (ره) و جواد تبريزي (ره) از ادامه اين اقدامات ابراز نارضايتي كرد و ابراز داشت ادامه اين تخريبها به اسلام و مسلمين صدمه ميزند و چهره شيعه را نزد مردم جهان خشن معرفي ميكند. در پاسخ به آيت الله مكارم، آيت الله نوري اعلام داشت كه هدف ما از برخورد با صوفيه جلوگيري از رشد آنها بود و حتي من راضي به تخريب حسينيه شريعت در قم نبودم و اين كار با اصرار شما (آيت الله مكارم) و خطيب (مدير كل اسبق اطلاعات قم) به اين شكل انجام شد.
آيت الله ناصر مكارم شيرازي ضمن تنقيد از نامه حجت الاسلام كروبي به وزير اطلاعات، ادامه تخريبها را يك امر لازم براي تقويت حكومت اسلامي دانست و ضمن هماهنگي با حجت الاسلام خطيب تخريب حسينيه هاي اميرسليماني در تهران و مرداني در كرج را در دستور كار قرار داد. مقرر گرديد هر دو حسينيه در يك روز تخريب گردد. روز انتخابات رياست جمهوري (22 خرداد 1388) براي تخريب همزمان اين دو خانقاه پيشنهاد گرديد. تاريخ اين اقدام در اين جلسه قطعي نشد و به جلسه بعدي موكول گرديد.
حضرت آيت الله ناصر مكارم شيرازي از مخالفان سرسخت صوفيه است. معظم له در زمان محمدرضا پهلوي نيز اقدام به انتشار مقالات در مخالفت با صوفيه نمودند و نظرات خود را بر ضد صوفيه تحت عنوان كتاب «جلوه حق» در قبل از انقلاب پرشكوه اسلامي منتشر ساختند و از آن زمان در حوزههاي علوم نبوي با اين خصيصه شناخته ميشوند. معظم له خلف صالح آقا شيخ محمدعلي بهبهاني ملقب به صوفي كش ميباشد و عليرغم تبليغات مسموم صوفيه مبني بر يهودي بودن ايشان بايد گفت كه پدر بزرگ حضرت آيت الله از اهل كتاب و يهودي بودهاند ولي در كمالات حضرت آيت الله كافي است كه از دين يهود دست كشيدند و به اسلام وارد و به اين مقام و درجه از علوم حوزه نائل آمدند و فخر علماء اسلام شدند.
اقدامات معظم له براي از بين بردن تشكيلات صوفيه بالاخص در سالهاي اخير بسيار بارز بوده است. فعاليتهاي ارشادي حضرت آيت الله مكارم شيرازي در زمينه هاي مختلف از هدم حسينيههاي آنان در قم و بروجرد و اصفهان تا هدايت پروژههاي فرهنگي كوچك نظير وبلاگهاي زنجيرهاي بر عليه صوفيه ميباشد. بسياري از پروژههاي وبلاگي با حمايت همه جانبه معظم له نظير وبلاگ خرقه پشمينه، با صوفيان ناصاف، صوفي ستيز، صوفيه، بروجرد صدو بيست و يك، صووفي، فرقه، رايت الهدي، صوفيان سالوس، آنتي صدو بيست ويك، فدائيان اسلام گناباد، شكارچي صوفيه، سبيل صدو بيست ويك، انگليس صدو بيست و يك، شاهراه طريقت، تحليلي صد و بيست و يك، نفاق صدو بيست ويك ... و وبلاگهاي زنجيرهاي «كودتا-كجكول-آنتي كجكول-آنتي آنتي كجكول» كه با حمايت بيدريغ حجت الاسلام نوروزي از اداره كل اطلاعات قم يكجا مديريت و ريز اطلاعات دراويش از اين طريق اخذ و امت شهيدپرور ايران را از فتنه بدعت گذاران آگاه نموديم.
مقرر گرديد در جلسه بعدي زمان قطعي تخريب حسينيه هاي دراويش در تهران و كرج بعد از هماهنگي حجج الاسلام خطيب با بيت مقام معظم رهبري و نوروزي با وزارت اطلاعات و مقام محترم وزارت حجت الاسلام محسني اژهاي تعيين گردد. گفتني است حجت الاسلام خطيب دست راست مقام معظم رهبري درباره آيات عظام در قم و مشهد ميباشد و چنانچه حجت الاسلام خطيب موافقت با تخريب حسينيههاي دراويش را اعلام نمايد موافقت نامبرده به منزلة موافقت مقام عظماي ولايت فقيه با تخريب حسينيه هاي دراويش در تهران و كرج و دفع نهايي فتنه ميباشد.
اخبار روزنامههای عربی میخواندم که دو سه روز پیش در پیشاور پاکستان، وابستگان به طالبان پس از آن که ۱۶۱ فروشگاه ادوات موسقی را خراب کردند به سراغ مقبرهی شاعری صوفی به نام رحمان بابا، که در زمان حیاتش اشعار عارفانه و عاشقانهای میسروده رفتهاند و آن جا را منفجر کردند. یاد حوادث مختلف این سالها علیه صوفیان در کشور خوذمان افتادم. صوفی جماعت بر اساس فلسفهی درویشی نمیتواند خطری برای هیچ جماعت و حکومتی باشد. وقتی کسانی که اگر جزء حکومت نیستند، حداقل مخالفتی از حکومت نمیبینند صوفی و درویش بیآزار را آزار میدهند، به این معناست که آن قدر آسیب پذیرند که صوفی را هم تهدید میدانند.اینها که با صوفیان چنین می کنند افراطیون شبعه هستند. رشد افراطیگری شیعی مثل طالبانیزم نه تنها آبروی اسلام را میبرد، بلکه این اندیشه میتواند برای حکومت شیعهی ایران هم به اصلیترین مشکل سیاسی و امنیتی تبدیل شود. همچنان که طالبانی که با امکانات عربستان سعودی به وجود آمد اصلیترین نیروی رویاروی حکومت عربستان سعودی شد.
عزیزان ایمانی :
ماموران اداره اطلاعات و نیروی انتظامی در بازجویی از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی در زندان اوین و بازداشتگاه نیروی انتظامی، تقریبا پرسشهای یکسانی را مطرح نموده اند که سایت مجذوبان نور با انتشار آن ضمن آنکه درآینده نزدیک به بررسی آن می پردازد ، جهت آگاهی و اطلاع دوستان ،جواب بعضی از برادران در بند را منتشر خواهد نمود و از تمامی یاران عزیز تقاضا داریم ،خود را در جایگاه زندانی دیده و جواب این سئوالات را برای ما ارسال نمایند .
-((- نام ،نام خانوادگی ،شماره شناسنامه،نام پدر،تاریخ تولد،سابقه کیفری،آدرس محل سکونت،شماره تلفن ثابت،شماره تلفن همراه،شغل ،آدرس محل کار،...خود را بگویید؟ -))-
1-- آیا شما درویش هستید؟
2-- شیخ شما کیست و آدرسش کجا ست ؟
3-- کی و کجا مشرف شدید؟
4-- اسم 10 نفر از دراویش را بگویید ؟
5-- چرا و چگونه درویش شده اید؟
6-- شریعت اسلام را قبول دارید ؟
7-- از چه کسی تقلید می کنید؟
8-- آیا در وقایع قم و بروجرد و اصفهان شرکت و حضور داشتید ؟
9-- چه کسی به شما دستور دادکه تجمع کنید و هدفتان از تجمع چه بوده است؟
10-- از کجا خبر دار شدید که جلوی مجلس شورای اسلامی باید تجمع کنید ؟
11-- چرابه آقای تابنده سجده می کنید و پای او را می بوسید ؟
12-- چرا قطبیت صرفا در خاندان آقای تابنده می باشد ؟
13-- چرا با وجود اینکه آقای تابنده روز شنبه در سخنرانی گفته بود که تجمع نکنید ،ولی شما تجمع کردید ؟
14-- چرا مشکلات خود را به قانون و حل آن را به مسئولین واگذار نکردید ؟
15-- چرا سبیل شما بلند است ؟ فعل شما به فتوای مراجع ، شرعا حرام است ؟
16-- چرا به مسجد نمی روید و به خانقاه می روید؟
17-- آیا آقای حضرت آیت الله خامنه ای را قبول دارید؟
18-- آیا نظام جمهوری اسلامی را قبول دارید؟
19-- چه مخالفتی با نظام دارید؟
20-- اینکه جز تشیع راه دیگری را به هراسمی مطرح می کنید دلیل بدعت و شقه کردن اسلام نیست ؟
21-- آیا قبول دارید که شما بدعت گذارید ؟
22-- اگر قطب شما دستورجهاد بدهد شما اطاعت می کنید ؟
23-- در میان سران و مشایخ دراویش چرا اختلاف وجود دارد ؟ دلیل آن چیست؟
24-- چرا در فرقه گنابادی عضو شده اید ؟
25-- آیا اگر آزاد شدید، در چنین تجمعاتی بازهم شرکت خواهید کرد؟
26-- کدام سایت و وبلاگ درویشی را نگاه می کنید و می خوانید؟
27-- کسی به شما تفهیم کرده که همه دراویش باید یک جواب به صورت یکسان بدهند؟
جواب رسیده:
-اگرخداقبول کند.2-سکوت 3-هفت سال پیش 4-سکوت
5-دلم خواست6-بله7-آقای تهران8-متاسفانه سعادت
نداشتم9- مجلس خانه ملته!به دستور دلم
اومدم10-کارخدا باهروسیله ای ممکنه!11-ایشان
راضی به این کارها نیستندونیازی هم
ندارند.12-اگه به قبل برگردیداینگونه
نیست.13-ایشون نفرمودن بیان یا نیان یه مسئله
شخصی بود.14-مرجع اصلی قانون مجلسه.15-حرام
نیست،بلکه درصورت تمیز نگه داشتن
مستحبه.16-خانقاه نداریم مسجدهم
میرویم.17-بله.18-بله
19-هیچگون٠? مخالفتی
نداریم.20-خیر
21-خیر.22-جهاد فقط درزمان امام
عصر(عج) واجبه23-کلهم نورُواحد...24-اعتقاد شخصی
بوده.25-چوفردا ش...
وزير اطلاعات دولت اصلاحات با انتقاد از برخي نشريات كه ترور <بينظير بوتو> را با شرايط سياسي ايران شبيهسازي كرده بودند، تاكيد كرد: اين اظهارات موضع رسمي هيچ نهاد و ارگاني نيست بلكه ناشي از تصورات ذهن افراد تند و افراطي است كه البته همه بزرگان دلسوز نظام از اين موضوع ناراحت شدند. علي يونسي در گفتوگو با <ايلنا> با اشاره به وضعيت فعلي تركيه كه با گذشته تفاوت بسيار دارد آن را يك فرصت براي ايران دانست و با بيان اينكه آنچه كه در افغانستان و پاكستان ميگذرد، بسيار نگرانكننده است، اظهار داشت: ترور خانم بينظير بوتو به زيان منافع ملي ما بود و كساني كه از ترور ايشان خوشحال شدند به فكر منافع ملي نيستند در حالي كه اين عده بايد بدانند خانم بينظير بوتو يك شهروند ايراني تبار و طرفدار جدي ايران بود و اگر به قدرت ميرسيد بهنفع كشور ما بود. يونسي تصريح كرد: اگر دولتهاي غربي از بينظير بوتو حمايت ميكردند دليل بر اين نبود كه او وابسته به آنها بود، اين اتفاق براي دولت فعلي عراق نيز رخ داده و آمريكا از اين دولت حمايت ميكند ولي جمهوري اسلامي نيز از دولت مالكي حمايت ميكند كه اين كار بهنفع منافع ملي ما است. ما در رد و قبول دولتها بايد منافع ملي خودمان را در نظر بگيريم. يونسي افزود: برخي در داخل بهدنبال شبيهسازي ترور خانم بينظير بوتو با شخصيتهاي سياسي جامعه ما نباشند كه ره به جايي نخواهند برد. يونسي با تاكيد بر اينكه نقش روحانيت و نخبگان در جامعه ديني ايران بسيار تاثيرگذار است، گفت: روحانيت و اهل سياست نبايد در مقابل اين تخريبها سكوت اختيار كنند؛ چرا كه اينگونه تخريبها زيبنده نظام ما نيست و اگر آنها به وظيفه اصلي خود عمل نكنند، تاريخ قضاوت خوبي از آنها نخواهد داشت. وي با بيان اينكه تجربه نشان داده تخريبهاي صورت گرفته تاثيري در راي و نظر مردم ندارد، تصريح كرد: اگر بنا باشد اينگونه روشها تكرار شود باز هم مردم به نوع ديگري تصميم ميگيرند و رايشان بهنفع كسي خواهد بود كه مورد هجمه و تخريب قرار ميگيرد؛ يعني تخريب، تهديد و ترور هيچكدام هيچ تاثيري براي از ميان برداشتن يك جريان و شخصيت سياسي ندارد. يونسي در بخش ديگري از اين گفتوگو با انتقاد از برخي سختگيريها در جامعه گفت: حمله به اجتماعات، جلوگيري از برگزاري جلسات و نيز عدم رعايت قانون در بازرسيها و نيز سختگيري در گزينشها، ازجمله مصاديق تنگنظري و مزاحمت براي مردم است. يونسي درخصوص موضعگيريهاي اخير مهدي كروبي و نامهنگاريهاي او به مسوولان نيز گفت: موضعگيريهاي اخير آقاي كروبي موضعگيريهاي درست و قابل تقديري است كه من شخصا به عنوان يك ارادتمند آقاي كروبي از موضعگيريهاي شجاعانه ايشان در مقاطع مختلف تشكر ميكنم.
http://www.roozna. com/
روز چهارشنبه 14 اسفند 1387
صفحه 12 شماره 872
روزنامه اعتماد ملي
http://www.etemadem eli.com/
هو
۱۲۱
در پاسخ به کامنت خدعه آمیز در وبلاگ .............برای جلوگیری از تفرقه افکنیهای مضاعف
سایت آی سی سی سوئد اقدام به درج آخرین فرمایش حضرت آقای مجذوبعلیشاه برای فقرای خارج از کشور میکند
و برای خاموش کردن صدای منافقان و مخالفان سلسله همین فرمایش کافی است. هرکسی که مطیع مولا است این فرمایش را توتیای چشمش میکند، و اصل را بر اتحاد فقری بین فقرا میگذارد. حسودها و منافقها هم تکلیفشان روشن است
"در خانه اگر کس است، یک حرف بس است"
آی سی سی - سوئد
اصل دستخط حضرت آقای مجذوبعلیشاه هم موجود است
هو
۱۲۱
بانوان و خواهران مكرم مقیم اروپا
با عرض سلام
توجه داشته باشید كه اگر دور از وطن و مركز توجه اخوان هستید ولی به مصداق گر یمنی و با منی پیش منی همواره چشم
و گوش همه ما متوجه شماست
و چون دشمنان عرفان فراوان و كید شیطان همواره مراقب است
هر حركتی ولو با حسن نیت اگر مشابه بد باشد بر همه ماست كه انرا خنثی كنیم و شبهای دوشنبه و جمعه مختص مجالس فقری است در این موقع جلسه دوستانه شخصی برقرار نكنید
مجالس فقری هم در همانجایی باید باشد كه مقررشده است
و حتی اقایان مشایخ معظم هم باستثنای برادر مكرم اقای حایری حق تغییر انرا ندارد باید حقیر یا اقای حایری استفتاء شود
هرگونه سئوال و مطلبی هم دارید برادر مكرم اقای
راهنمایی خواهند كرد
این نامه توسط ایشان به اطلاعتان میرسد از هر گونه تفرقه بپرهیزید
بندگان كمترین حاج دكتر نور علی تابنده مجذوبعلیشاه
٥٥-صبح شنبه 17-12-87 ( تقرير سلطه توسط خداوند- حكومت -خانمها) کیفیت بالاتر
٢٥٤-صبح شنبه 17-12-87 ( محدودیت الهی -آقایان) کیفیت بالاتر
٢٥٣-صبح جمعه 16-12-87 ( ازدواج-وظایف الهی -خانمها) کیفیت بالاتر عکس
٢٥٢-صبح پنجشنبه 15-12-87 ( ایجاد نفاق توسط معاندین -آقایان ) کیفیت بالاتر
٢٥١-صبح چهارشنبه 14-12-87 (حرکت خود جوش-رعایت اعتدال -خانمها ) کیفیت بالاتر
محمد مصطفایی
محمد مصطفایی، وکیل دادگستری و فعال مدنی که سالهای گذشته بیشترین فعالیت را در زمینهی پروندههای حقوق کودکان داشته و با تلاشهای زیادی سعی در جلوگیری از اعدام بسیاری از نوجوانان زیر هیجده سال کرده است، در برنامهی «یک پرونده در عدلیه» به موارد نقض و نقاط ضعف قانونی و یا ظلم یا جفایی که ممکن است در این چهارچوب بر فردی رفته باشد، اشاره میکند.
در این برنامه او از حق متهم در برخورداری از وکیل در تمام مراحل دادرسی و موارد ضعف دستگاه قضایی کشور ما در این زمینه، میگوید:
در بسیاری از کشورهای پیشرفته، زمانی که شخصی را به عنوان متهم دستگیر میکنند، این حق از لحاظ قانونی به او داده میشود تا سکوت اختیار کند و اتهاماتی را که به او نسبت داده میشود، در حضور وکیل خود پاسخ بدهد.
این رویه باعث شده که حضور وکیل در دادرسیهای قضایی در این کشورها، به یک فرهنگ تبدیل شود. یعنی فرهنگ داشتن وکیل، در تمامی مراحل، حتا در تحقیقات مقدماتی.
از قرن هفدهم میلادی به بعد، موضوع احترام به حقوق طبیعی انسانها، حقوق بشر، اجرای دادرسی عادلانه و حمایت از حق دفاع متهم، مورد توجه بسیاری از اندیشمندان قرار گرفت.
متاسفانه در کشور ما وضعیت به این صورت نیست و میتوانم به صراحت بگویم که عدم حضور وکیل دادگستری در تمامی دعاوی، به خصوص در دعاوی کیفری، آن هم در تحقیقات مقدماتی، یکی از نقاط ضعف دستگاه قضایی ما است.
هرچند در مادهی ۱۲۸ قانون آیین دادرسی کیفری، این حق به متهم داده میشود تا در تحقیقات مقدماتی یک وکیل همراه داشته باشد و وکیل او بتواند بدون مداخله در امر تحقیق، پس از خاتمهی تحقیقات، مطالبی را که برای کشف حقیقت، دفاع از موکل خود و اجرای قانون لازم بداند، به قاضی اعلام کند.
ولی بسیاری از مراجع قضایی در دادسرا، اجازهی ورود وکیل دادگستری را ، به ویژه در جرایم مهم که مجازات قانونی آنها بسیار سنگین است، از جمله قصاص نفس، اعدام، سنگسار و حبس ابد، در پرونده نمیدهند.
به عنوان مثال، زمانی که فردی به اتهام قتل عمد و یا اقدام علیه امنیت کشور دستگیر میشود، برخلاف قانون، از داشتن وکیل برای دفاع از خود محروم است که نمونههای آن را در دادگاهها میبینیم و در رسانهها میشنویم و میخوانیم.
متهم با تفهیم اتهام توسط بازپرس پرونده و پس از صدورقرار بازداشت موقت، به زندان میرود و در بازداشت میماند تا تحقیقات بیشتری توسط بازپرس پرونده انجام شود.
پس از این که تحقیقات تمام و قرار مجرمیت کیفرخواست صادر شد، پروندهی او به دادگاه ارسال میشود.
این پروسه و تشریفات، از زمان تشکیل پرونده تا صدور کیفرخواست، ممکن است بیشتر از یک سال هم به طول بیانجامد.
زمانی که پرونده به دادگاه ارسال میشود، وقت رسیدگی تعیین میکنند و به متهم ابلاغ میکنند که وکیلی را برای دفاع از خودش معرفی کند. یعنی بعد از یک سال، متهم میتواند از حق داشتن وکیل برخوردار شود.
داشتن وکیل برای متهمی که اتهام مهمی چون قتل عمد را به او تفهیم کردهاند، بعد از این مدت طولانی، جای بحث و تأمل دارد.
این شخص در جایگاه متهم قرار میگیرد و از خود دفاع میکند، اگر بیگناه باشد و منکر ارتکاب جرم از سوی خود بشود، اقرار اخذ شده در مرحلهی تحقیقات مقدماتی را، به دلیل تلقینی بودن و تحت فشار بودن، نمیپذیرد.
اما اگر وکیل دادگستری در دادرسیها شرکت کند، این احتمال که با شکنجه از متهم اقرار گرفتهاند، از بین میرود ودستگاه قضایی در مظان اتهام قرار نمیگیرد.
این روش ناصحیح و ناعادلانهای است که متاسفانه در کشورمان داریم. برای این که بتوانیم از یک دادرسی منصفانه و عادلانهای برخوردار باشیم، باید این حق را به متهم و کسی که دستگیر میکنیم، بدهیم تا در اولین فرصت وکیل اختیار کند و هر حرفی که میزند، در حضور وکیل باشد و وکیل بتواند از حقوق متهماش دفاع کند.
چه بسا میبینیم متهمی سالها در زندان بوده، بعدها که وکیلی اختیار میکند، وکیل از حقوق موکلاش دفاع میکند و تبرئهاش میکند و بعد از چند سال از زندان آزاد میشود.
حال این که جبران این خسارت به چه صورت خواهد بود، سوالی است که پاسخ آن را مسئولین باید بدهند.
اهتمام مشایخ بزرگ تصوف و عرفان در موضوع علم و دانایی متأثر از کتاب احیاء علوم الدین است وی اهتمام مشایخ بزرگ تصوف و عرفان در موضوع علم و دانایی را متأثر از کتاب احیاء علوم الدین دانست و گفت: شاید به همین جهت کلمه "عرفان" در عرف اهل تصوف و سیر و سلوک، جای لفظ "علم" را گرفته تا معنی حقیقی آن حفظ شود. احیای علم دین توسط عارفان معمولا در دوره هایی صورت گرفته که مسلمانان اهل ظاهر آن را منحصر و به اصطلاح فیلسوفان جدید پدیدارشناس، تقلیل به فقه و کلام کرده اند
مرقومه حضرت آیت الله العظمی حسینعلی منتظری در حاشیه نامه استفساریه د رخصوص تخریب حسینیه اصفهان به شرح ذیل می باشد :
باسمه تعالی
پس از سلام این قبیل کارها برخلاف شرع مبین و بر خلاف عقل و منطق است . خدا ان شاء الله به متصدیان امور تنبّه و بیداری عنایت فرماید
مرقومه حضرت آیت الله العظمی محمد صادقی تهرانی در حاشیه نامه استفساریه د رخصوص تخریب حسینیه اصفهان به شرح ذیل می باشد :
بسمه تعالی
اعمال فوق الذکر حتی نسبت به کفار ، ضد اسلامی و ضد انسانی است تا چه رسد به مخلصان علی (ع) و فرقه گنابادی که بسیار متشرعند.
بنا به اطلاعات دریافتی، پس از دستگیری بیش از هشتصد و پنجاه نفر از دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی و مردم علاقمند به درویشی در روز شنبه سوم اسفند ماه 1387 ، دستگاه های قضایی-اطلاعاتی اقدام به آزادی تدریجی عده ای از آنها نموده، و در مواردی اقدام به اخذ گواهینامه، فیش حقوقی، کارت شناسایی، تعهد، قرار التزام به حضور در وقت احضار با “قول شرف”، وثیقه های سنگین تا مرز صدمیلیون تومان کرد. با این همه امروز شانزده اسفند حدود سی نفر از دراویش همچنان در زندان بسر میبرند. همین گزارشها حاکی از آن است که دراویش زندانی در اختیار وزارت اطلاعات و در زندان اوین و در بخش انفرادی بند 240 نگهداری و تحت بازجویی های منظم و شکنجه های طاقت فرسا قرار دارند. شدت این شکنجه های غیر انسانی تا حدی است که یکی از درویشها به اسم علی اکبر بنکدار به ناراحتی بسیار شدید قلبی دچار آمده و از بیمارستان در زیر مراقبت دژخیمان سرکوبگر روانه بیمارستان شده است. سایرین در سلولهای انفرادی بند دویست و چهل زندان مخوف اوین بسر میبرند و در شرایط بسیار ناهنجار و غیر انسانی همچنان محروم از ملاقات با خانواده های خود هستند. وکلای درویشها نیز تاکنون نتوانسته اند با آنها ملاقاتی داشته یا ارتباطی برقرار نمایند. این امر در شرایطی است که دراویش زندانی مرتکب هیچگونه جرم یا جنحه یا خلافی نشده اند و به هیچیک از آنها نیز اتهامی تفهیم نشده است. هنوز دسترسی به اسامی کلیه زندانیان درویش مقدور نشده، اما کسانی که از زندان آزاد شده اند نام تعدادی از یاران دربند خود را به شرح زیر در اختیار قرار داده اند:
ا- علی اکبر بنکدار 2 – حسن کاشانی 3 – پرویز شمس 4 – فیروز بیدآباد 5 - بهروز بید آباد 6 – امین کرمپور 7 – محمد صادق مرادی سروستانی 8 – مهدی دژم 9 – سیف آبادی 10 – محمد علی تابان 11 – اسماعیل صنعت پرست 12 – مهرداد صنعت پرست 13- میکائیل قربانی 14 – احمد جمالی 15 – حشمت الله وفایی شعار 16 – محمد همراهی 17 -ابو الفضل صالحی 18 - مهرداد کرمی 19 - حمید نظری
هدف از بازجویی و شکنجه دراویش در اوین
نخستین هدف از بازداشت و بازجویی این دراویش زندانی در سیاهچالهای انفرادی اوین، تخلیه اطلاعاتی آنان است.
هدف دوم استفاده از کارکرد پروسهء موسوم به ” توّاب سازی” است که از طریق آن بازجویان سیاهدل دستگاه های اطلاعاتی قصد دارند تا با سرهم بندی کردن اعترافات واهی و بی اساس به نام ِ درویشهای زندانی، دست به پرونده سازیهای سنگین برعلیه کل سلسله گنابادی بزنند و یک گام اساسی بسوی پیاده کردن نیات شیطانی و طرح های از قبل چیده شده سیاه خود برای امحای درویشی از ایران بردارند.
هدف سوم اینها زمینه چینی های دقیق برای متلاشی کردن مجموعه ء انجمنهای غیرانتفاعی وابسته به سلسله نعمت اللهی گنابادی است. بازداشت و شکنجه های طولانی مدت علی اکبر بنکدار علیرغم بیماری قلبی حاکی از آن است که دستگاه حاکمه در تلاشند تا کل سیستم بنیاد مددکاری رضا و سازمانهای وابسته به آن را شناسایی و نحوه گردش امدادهای مردمی را در آن به دست آورند، .
هدف چهارم تلاش برای کشف سرنخ فعالیتهای اینترنتی دراویش میباشد. دستگاه های اطلاعاتی-پلیسی تاکنون علیرغم همه فیلترها و هک کردن ها موفق به مسدود کردن فعالیتهای بسیار گسترده خبری درویشان نشده است. درویشان علاقمند و دوستداران مکتب درویشی از طریق ایجاد وبسایتها و وبلاگهای زنجیره ای مستقل خبری - تحلیلی موفق شده اند تا سکوت و بایکوت خبری را در فضای پراختناق داخل کشور بشکنند و اخبار مربوط به دراویش را به گوش مردم جهان در اقصا نقاط عالم برسانند. وزارت اطلاعات برای جبران ناکامی و ناتوانیهای خود در این مبارزه اینترنتی سعی میکند با ادامه بازداشت و شکنجه برخی از افراد که گمان میکند به نحوی با این فعالیتهای اینترنتی مربوطند، سرنخهایی برای نفوذ و فلج کردن این پایگاه های اینترنتی بدست آورد. غافل از آن که این ترفندها راه بجایی نخواهد برد زیرا فعالیتهای درویشها بر اساس تعهد معنوی یکایک انان به گسترش روحانیت و اسلام حقیقی در ایران است و متکی به افراد خاصی نیست. اگر دهها نفر دیگر هم بازداشت شوند، صدها و هزارهانفر دیگر این پرچم را در دست گرفته و به گام زدن در راه خدا ادامه خواهند داد
کمیته دفاع از حقوق دراویش و دانشجویان توجه سازمانهای مدافع حقوق بشر را به شرایط وخیم دراویش زندانی جلب کرده و از مجامع بین المللی میخواهد تا با دست زدن به اقدامات قاطع، دراویش مظلوم را که بدون هیچ اتهام یا جرمی به حبس کشیده شده اند، از بندهای مخوف و شکنجه گاه های وحشتناک زندان اوین آزاد نمایند
کمیته دفاع از حقوق دراویش و دانشجویانی ایران
شانزده اسفندماه هشتاد و چهار
معاون امنيت دادسراي عمومي و انقلاب تهران، پروندههاي بازداشتشدگان تجمعات مقابل مجلس، حسينيه ارشاد، دانشگاه اميركبير و همچنين ديگر پروندههاي امنيتي را تشريح كرد.
محكومان به اعدام در پرونده بمبگذاري شيراز به اجراي احكام معرفي ميشوند
قاضي حداد در گفتوگو با خبرنگار حقوقي ايسنا، با اعلام خبر تاييد حكم اعدام سه متهم اصلي پرونده انفجار در شيراز از سوي دادگاه تجديدنظر، اظهار كرد: اين پرونده در شعبه 15 دادگاه انقلاب رسيدگي و حكم اعدام سه متهم اصلي اين پرونده صادر شد. با اعتراض متهمان به راي صادره پرونده به ديوان عالي كشور ارسال كه به دليل عدم صلاحيت رسيدگي در ديوان عالي كشور، پرونده به دادگاه تجديدنظر ارسال و احكام اعدام آنها تاييد شد.
معاون امنيت دادسراي عمومي و انقلاب تهران تاكيد كرد: ظرف چند روز آينده پرونده جهت اجراي حكم به اجراي احكام ارسال خواهد شد.
وي با بيان اينكه اين پرونده 7 متهم اصلي داشت، خاطرنشان كرد: دادگاه در مورد 4 متهم ديگر، در آيندهاي نزديك تصميم مقتضي اتخاذ خواهد كرد.
حداد تصريح كرد: در اين پرونده متهمان ديگري وجود دارند كه اتهام آنها همكاري با متهمان اصلي پرونده است و جرايم سبكتري مرتكب شدهاند كه پروندههاي اين افراد براي رسيدگي به دادگاه ارسال خواهد شد؛ البته براي برخي از اين افراد قرار منع تعقيب صادر شده است.
دانشجوي بازداشتي دانشگاه اميركبير آزاد شد
وي درباره بازداشت تعدادي از دانشجويان دانشگاه اميركبير در مراسم تدفين شهدا اظهار كرد: پس از انجام مراسم و به خاكسپاري شهدا، درگيريهايي در دانشگاه صورت گرفت كه با شناسايي از سوي وزارت اطلاعات و نيروي انتظامي، 13 نفر دستگير و بازداشت شدند. اين افراد سه تا چهار روز در بازداشت بودند كه با دادن تعهدي كه در مورد عدم تكرار و شركت نكردن در تجمع غيرقانوني است، آزاد شدند.
حداد با بيان اينكه پروندهي اتهامي در مورد اين افراد تشكيل و تحقيقات از آنان به عمل آمد، اتهام آنها را اخلال در نظم عمومي و توهين به مقدسات عنوان كرد و گفت: قرار بازداشت آنها به قرار كفالت تبديل و آزاد شدند. فقط يك نفر به علت عدم معرفي كفيل در بازداشت بود كه وي نيز اكنون آزاد شده است.
4 نفر در روز دوم مراسم خاكسپاري شهدا بازداشت شدند
معاون امنيت دادسراي تهران گفت: در روز بعد از مراسم، چهار نفر ديگر در ارتباط با همين مساله و همچنين به دلايل ديگر دستگير شدند كه از مدتها قبل تحت تعقيب قرار داشتند. اين افراد جريانات تند دانشجويي را برنامهريزي و هدايت ميكردند و به ارائهي اطلاعات كذب و درج آن در خبرنامهي اميركبير و همچنين مصاحبه با راديوهاي بيگانه ميپرداختند. اكثر اين اقدامات از سوي اين چهار نفر صورت ميگرفت.
بازداشتشدگان مراسم بازرگان از مدتها قبل تحت تعقيب بودند
وي در تشريح پرونده بازداشتشدگان مراسمي كه قرار بود به مناسبت سالگرد مهندس بازرگان برگزار شود نيز گفت: در مراسم بدون مجوز سالگرد مهندس بازرگان، 7 نفر بازداشت شدند كه اغلب آنها داراي سابقه هستند كه يكي از آنها مجيد توكلي است كه در پرونده توهين به مقدسات در دانشگاه اميركبير از متهمان اصلي بود. اين افراد از مدتها قبل تحت نظر و تحت تعقيب نيروهاي امنيتي و قضايي بودند.
حداد خاطرنشان كرد: اين افراد پيش از اين تحت تعقيب بوده و قرار بود بازداشت شوند كه در اين تجمع با پليس درگير شدند. دو نفر از هفت متهم كه از قبل تحت تعقيب نبودند با قرار تامين مناسب آزاد شدند. تحقيقات از ديگر متهمان ادامه دارد.
معاون امنيت دادسراي تهران با بيان اينكه 9 نفر بازداشتشده ربطي به تجمع در دانشگاه اميركبير ندارند، ادامه داد: اين افراد از قبل تحت تعقيب بودند كه در اين تجمع دستگير شدند.
جرياني آلوده به اخاذي و دلالي از ورزشكاران كشف شد
وي درباره بازداشت تعدادي از خبرنگاران ورزشي، با بيان اينكه در اين رابطه 6 نفر دستگير شدند، اظهار كرد: با اطلاعاتي كه توسط سازمان اطلاعات استان تهران به دست آمد، جرياني آلوده در مباحث ورزشي كشف شد و گزارشي مفصل در اين رابطه مبني بر اخاذي و دلالي از بازيكنان و مربيان تيمهاي ورزشي، به مرجع قضايي ارسال شد.
اتهام بازداشتشدگان، به حرفه خبرنگاري ارتباط ندارد
حداد خاطرنشان كرد: اين افراد با قصد اخاذي، اقداماتي را در مطبوعات ورزشي انجام ميدادند. از جمله اينكه يك بازيكن را چهره و در صورت همراهي نكردن وي، او را مورد تخريب قرار ميدادند. با اخاذيهايي كه انجام ميدادند، اقدام به جابجايي بازيكنان ورزشي به ويژه در حوزهي فوتبال كرده و پولهاي بسيار زيادي را از اين طريق به دست ميآورند. در اين پرونده بحث خبرنگاري مورد نظر نيست و اتهام اين افراد كه بعضا خبرنگار بودند، جرم عمومي بوده و ارتباطي با حرفه آنها ندارد.
پاكسازي خوبي در فضاي ورزشي به ويژه در فوتبال به وجود خواهد آمد
معاون امنيت دادسراي تهران با بيان اينكه از اين افراد اطلاعات بسيار خوبي به دست آمد، افزود: تعدادي ديگر در اين رابطه شناسايي شدند و انشاءالله با همكاري سازمان اطلاعات استان تهران، پاكسازي خوبي در فضاي ورزشي به ويژه در فوتبال به وجود خواهد آمد.
وي تاكيد كرد: احتمالا بعضي از اين افراد با تبديل قرار طي چند روز آينده آزاد خواهند شد.
ورزشكاران مورد اخاذي قرار گرفته، شاكي پرونده هستند
حداد ادامه داد: در اين پرونده ورزشكاران و مربياني مورد اخاذي قرار گرفته و شاكي پرونده هستند. اقدامات ديگري نيز از سوي اين افراد صورت گرفته كه در فرصت زماني مناسب نسبت به آنها اطلاعرساني صورت خواهد گرفت. بعضي از باشگاههاي ورزشي پولهاي بسيار زيادي به اين افراد ميدادند و حدود يك سال و نيم است كه سازمان اطلاعات استان تهران بر روي اين پرونده كار كرده است.
اتهام دراويش بازداشتشده اخلال در نظم است
حداد همچنين در مورد دستگيري تعدادي از دراويش در تجمعي مقابل مجلس خاطرنشان كرد: پس از تخريب يك حسينيه در تخت فولاد اصفهان، تعدادي از دراويش قصد برگزاري تجمع مقابل مجلس شوراي اسلامي را داشتند كه از تجمع آنان پيشگيري و جلوگيري به عمل آمد كه در اين رابطه مسوولان اين جمعيت خود كمك كردند و تا حدود زيادي جلوي اين تجمع گرفته شد.
وي در ادامه خاطرنشان كرد: متاسفانه بعضي از افراد در اين رابطه تندروي كرده و با نيروي انتظامي درگير شدند. علاوه بر تجمع مقابل مجلس، عدهاي در مقابل حسينيهي ارشاد و همچنين در خيابان بهشت، قصد برگزاري تجمعي را داشتند كه در اين رابطه نيز پيشگيري به عمل آمد؛ اما بيشترين دستگيريها، مقابل مجلس و حسينيهي ارشاد بود.
معاون امنيت دادسراي تهران، اتهام اين افراد را اخلال در نظم عنوان كرد و افزود: متاسفانه بعضي از افراد با نيروي انتظامي درگير شده و مشكلاتي را به وجود آوردند. اكثر افراد دستگير شده در يكي دو روز اول، با قرارهاي مناسب آزاد شدند. اكنون تعداد كمي از افراد محرك اين گروه، در بازداشت به سر ميبرند كه طي روزهاي آينده با تامينهاي مناسب آزاد خواهند شد.
حداد تاكيد كرد: پرونده آنها در دادسرا مفتوح است.
ركسانا صابري ظرف چند روز آينده آزاد ميشود
وي با اشاره به اينكه پرونده ركسانا صابري در شعبه دوم بازپرسي مطرح است، گفت: تحقيقات از وي به عمل آمده و ظرف چند روز آينده آزاد خواهد شد.
پرونده 7 متهم پرونده فرقه بهاييت به زودي به دادگاه ميرود
معاون امنيت دادسراي تهران درباره پرونده تشكل غيرقانوني بهاييت كه اقداماتي غيرقانوني انجام ميدادند نيز اظهار كرد: اتهام اين افراد ايجاد تشكيلات غيرقانوني و جاسوسي به نفع بيگانگان است. قرار مجرميت 7 متهم اين پرونده صادر شده كه با صدور كيفرخواست، احتمالا پرونده هفته آينده به دادگاه ارسال ميشود.
كانون مدافعان حقوق بشر هر وقت مجوز بگيرند ميتوانند فعاليت كنند
حداد درباره پلمپ كانون مدافعان حقوق بشر كه پرونده آن در اين معاونت مطرح است، خاطر نشان كرد: مسوولان اين كانون، براي كانون مجوز دريافت نكرده بودند. عليرغم اينكه چندين بار وزارت كشور به آنها تذكر ميدهد متاسفانه آنها اقدام نميكنند تا اينكه كميسيون ماده 10 احزاب وزارت كشور براي پلمپ و تعطيلي اين دفتر درخواست مطرح كرده كه با درخواست وزارت كشور و تحقيقات به عمل آمده از سوي وزارت اطلاعات، اين دفتر پلمپ شد و پرونده آن در دادسرا مفتوح است. اگر براي اخذ مجوز اقدام نكنند پرونده براي تعطيلي هميشگي، به دادگاه ارسال ميشود و هر وقت مجوز بگيرند ميتوانند فعاليت كنند.
مجرمان چهارشنبه آخر سال تا پايان تعطيلات در بازداشت ميمانند
معاون امنيت دادسراي عمومي و انقلاب در پايان درباره چهارشنبه آخر سال تاكيد كرد: با توجه به تصميمات اخذ شده در اين رابطه افراد هنجارشكن و مخل نظم و امنيت عمومي در صورت دستگيري و اثبات جرم تا پايان تعطيلات نوروزي در بازداشت خواهند بود.
انتهاي پيام
بنا به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور از سروستان فارس،روز پنجشنبه 15 اسفند ماه 1387 تنها چند روز بعد از واقعه وفات شیخ بزرگوار سلسله نعمت اللهی گنابادی جناب آقای ناصر آقا ملکی سروستانی (مهرعلی) ، گروهی متشکل از برخی روسا و کارکنان ادارات دولتی بنا به دعوت نماینده ولی فقیه سروستان(امام جمعه سروستان) اقدام به برگزاری مجلسی هم زمان با مجلس شب جمعه دراویش نموده و بعد از سخنرانی امام جمعه علیه تصوف و درویشی، اقدام به نصب پلاکارت هایی علیه صوفیه نمودند.در همین راستا نیروهای انتظامی با هماهنگی های به عمل آمده هم زمان اقدام به مسدود کردن خیابان ها و کوچه های مشرف به مجلس شب جمعه و توقف و انتقال موتور سیکلت های فقرا نمودند .
درادامه این گزارش آمده است : چندی پیش نیزبه دلیل تهدیدات انجام گرفته از سوی مخالفین تصوف ،دراویش سروستان به اجبار محل انعقاد مجالس شب های دوشنبه را تغییر دادند
نامه آقاي كروبي به وزير اطلاعات درباره شيوه برخورد با دراويش نعمتاللهي دومين نامه ايشان بود! شايد اگر به نامه اول آقاي كروبي توجه ميشد شاهد حوادث اخير نبوديم.در آبانماه سال گذشته ايشان نامهاي به وزير وقت كشور - آقاي پورمحمدي - نوشت و نسبت به برخورد با دراويش و تخريب حسينيه طريقت بروجرد اعتراض كرد. مدتي بعد رئيس كميسيون امنيت مجلس، آقاي بروجردي كه پيدا است بروجردي است، در پاسخ به ايشان گفت: <واقعيت قضيه چيز ديگري است.> ديگر هم از آن واقعيت ديگر و چيز ديگر سخني به ميان نيامد
پس از آن در اين 15 ماه گذشته برخوردها تشديد شد تا نامه تازه آقاي كروبي به وزير اطلاعات… در دهه نخست انقلاب از اين روياروييها نشاني نبود. اندك زماني در غرب كشور و دور و بر بنا بر سليقهاي برخي جوانان قيچي به دست در كوچه و بازار اگر درويش اهل حقي ميديدند، همانجا فيالمجلس سبيلش را ميچيدند! اهل حق همان روزها شكايت به امام بردند. امام تعبير دقيق و ظريفي به كار برد. از همان سنخ تعابيري كه به قول استاد خرمشاهي كژتابي دارد! امام گفته بود: <انشاءالله همه ما اهل حق هستيم.> اين جمله با تصوير امام در همه خانهها و مغازههاي اهل حق بر ديوارها و ويترينها نصب شد. چند ماهي بعد از اين واقعه به كرند رفته بودم. در هيچ شهري آنقدر تصوير امام نديده بودم. اكنون چه اتفاقي افتاده است كه در سال پاياني دهه سوم انقلاب و آغاز دهه چهارم:
به تنگ چشمي آن ترك لشكري نازم / كه حمله بر من درويش يك قبا آرد
گرايش عرفاني و صوفيانه را كه نميتوان حذف كرد. اصلا تاسيس حكومت صفويه در كشور ما و ترويج و توسعه تشيع اگر نگوييم مرهون گرايش صوفيانه و عرفاني صفويها و قزلباشان است، آنان نقش درجه اولي در اين واقعه كم نظير كه تاسيس نخستين دولت ملي در ايران است، برعهده داشتهاند. از سوي ديگر، در جهان اسلام گرايش عرفاني و صوفيانه گرايش بسيار نيرومندي در شبه قاره هند و شمال آفريقا و حتي غرب و جنوب آفريقا است. اگر ميخواهيم بر اين گرايشها تاثيرگذار باشيم و از اين توان بالقوه و بالفعل استفاده كنيم، نبايست در داخل كشور عرصه را بر جمعيتي كه هيچ خطري ندارند تنگ كنيم. ويران كردن يك حسينيه يا يك مقبره كه كار آساني است! چنان كه ميدانيم برخوردهاي فرقهاي ميان اهل سنت و تشيع در منطقه دامن زده ميشود. طالبان نوك پيكان چنين برخوردهايي در افغانستان و پاكستان بوده و هست، كشتارهاي مزار شريف و تازگيها ديره اسماعيل خان از همان زمره است. ما وقتي ميتوانيم در برابر اين رفتارها موضع بگيريم و با صداي بلند آن رفتارها را نقد كنيم كه مواردي از اين دست را در كشور خودمان شاهد نباشيم… به ياد بياوريم كه در نخستين بحث تفسير سوره حمد امام خميني(ره) به تنوع و تكثر برداشتها و زبانها از قرآن اشاره كردند، كه همه مقصودي مشترك دارند، تنها زبانها و واژهها متفاوت است. و در يك كلام: درويش را نباشد برگ و سراي سلطان / ماييم و كهنه دلقي كاتش در آن توان زد
عطاءالله مهاجراني
روزنامه اعتمادملی
چهارشنبه 14 اسفندماه1387
آنان که با تخریب حسینه دراویش گنابادی گمان می کنند مجالس درویشی تعطیل می شود در گمراهی اند و بدانند که
عرض خود می بری
بر اساس گزارشات واصله مجلس فقری شب جمعه در جوار تکیه درویش ناصر علی و بر روی مخروبه های حسینیه از ساعت ۱۷:۴۵ تا ۱۹:۱۵ با آرامش و حال و هوای معنوی خاص و جمعیت دراویشی بالغ بر ۶۰۰ تن برگزار گردید. لازم به ذکر است که بسیاری از مردم نیز به تماشای مجلس فقری پرداختند. البته همچنان مواد آلوده و کودهای انسانی بسیار آزار دهنده هستند ولی دراویش بدون توجه به آن مجلس فقری را با نظم خاص خود و بدون ایجاد هیچ گونه مزاحمت برای دیگران برگزار کردند وبعد از اتمام مجلس فقری به آرامی و با نظم به منازل خود مراجعه کردند.
فلسفه قیام مختار
مـخـتار زمانی كه تصمیم بر نابودى قاتلان امام حسین(علیه السلام) گرفت، گفت: «دین ما به ما اجازه نمىدهد كه بگذاریم كسانى كه حسین(علیه السلام) را كشتهاند در این دنیا، با امنیت و آسایش زندگى كـنـنـد، آنگـاه در حقیقت، من ناصر و خونخواه آل محمد(صلی الله علیه و آله) نیستم، بلكه كذّاب خواهم بود. براى دستیابى بر آن جانیان، از خدا كمك مىطلبم و خداى را سپاسگـزارم كـه مـرا شـمـشیرى بر سر آنان قرار داده و نیزهاى كه بر آنان وارد خواهد شد و انتقام گیرنده آنان كه حق اهل بیت پیامبر(صلی الله علیه و آله) را بگیرم و بر خداوند حق است كه آنان را كه دستشان به خـون اهـل بـیـت پیامبر آغشته شده به قتل برساند و آنان كه حق خاندان پیامبر را نادیده گـرفتهاند خوار و ذلیل كند. پس آنان را به من معرفى كنید تا تعقیبشان كنم و ریشه آنان را بركنم.
مختار همه همت خود را براى این هدف مقدّس، كـه هـدف اصـلى قـیـام او بـود، بـه كـار برد.(1) موسى بن عامر مىگوید: «مختار فرمان داد كه قاتلان امام حسین(علیه السلام) را تعقیب كنید و مىگفت: بـه خدا قسم، آب و خوراك بر من ناگوار است تا این كه زمین را از لوث وجود آن ناپاكان پاك سـازم.»(2) بـنـابراین، عدهاى به صورت گروهى و عدهاى نیز فرد فرد به دست انتقام و عدالت سپرده شدند و به جزاى اعمال ننگین خود رسیدند.
نحوه كشته شدن یزید
یزید روزی با اصحابش به قصد شکار به صحرا رفت. به اندازه دو یا سه روز از شهر شام دور شد، ناگاه آهویی ظاهر شد یزید به اصحابش گفت: خودم به تنهایی در صید این آهو اقدام میکنم کسی با من نیاید. آهو او را از این وادی به وادی دیگر میبرد. نوکرانش هر چه در پی او گشتند اثری نیافتند.
یزید در صحرا به صحرانشینی برخورد کرد که از چاه آب میکشید. مقداری آب به یزید داد ولی بر او تعظیم و سلامی نکرد.
یزید گفت: اگر بدانی که من کیستم بیشتر من را احترام میکنی! آن اعرابی گفت ای برادر تو کیستی؟ گفت: من امیرالمومنین یزید پسر معاویه هستم. اعرابی گفت: سوگند به خدا، تو قاتل حسین بن علی(علیهماالسلام) هستی ای دشمن خدا و رسول خدا.
اعرابی خشمگین شد و شمشیر یزید را گرفت كه بر سر یزید بزند، اما شمشیر به سر اسب خورد، اسب در اثر شدت ضربه فرار کرد و یزید از پشت اسب آویزان شد. اسب سرعت میگرفت و یزید را بر زمین میکشید، آنقدر او را بر زمین کشید که او قطعه قطعه شد. اصحاب یزید در پی او آمدند، اثری از او نیافتند، تا این که به اسب او رسیدند فقط ساق پای یزید روی رکاب آویزان بود.(3)
الف ـ اعدامهاى دسته جمعى
مختار تمام كسانى را كـه در روز عاشورا، با اسب بر بدن مقدس امام حسین(علیه السلام) و شهدا تاخته بودند و تـعـدادشان ده نفر بود، را دستگیر كردند، دست و پایشان را بستند، از پشت بر زمین خواباندند و به زمین میخ كردند و اسبها را با نعل تازه، بر بدنهاى آنان تاختند تا پیكر آنان در هم شكـسته شد و به هلاكت رسیدند.(4) سپس بدنهاى آنان را به آتش سوزاندند. ایـنـان عـبـارت بـودنـد از: اسـحـاق بـن حـوبـه، اخـنـس بـن مـرثـد، حـكـیـم بـن طفیل، عمرو بن صبیح، رجاء بن منقذ عبدى، سالم بن خیثمه، واحظبن ناعم، صالح بن وهب، هانى بن ثبیت و اسید بن مالك .
ابو عمرو گوید: مـا بعدها در مورد سابقه این ده نفر بررسى كردیم. به این نتیجه رسیدیم كه همه آنان زنازاده و فرزندان نامشروع بودند.(5)
دویـسـت و چهل و هشت نفر از عاملان اساسی واقعه كربلا كه در شورش كوفه دستگیر شده بودند، همه یكى پس از دیگرى گردن زده شدند. آنان در میان پانصد نفرى بودند كه در شورش كوفه بر ضدّ مختار دستگیر شدند.
شمر بن ذى الجوشن در روز عاشورا شترى را كه مخصوص سوار شدن امام حسین(علیه السلام) بود، را به عنوان غنیمت گرفـت و به كوفه آورد و بـه شكرانه قتل فرزند پیامبر(صلی الله علیه و آله) آن شتر را نحر كرد و گوشتش را بین دشمنان اهل بیت در كوفه تقسیم نمود. مختار دستور داد تمام خانههایى را كه آن گوشت وارد آن شده بـود و افرادى را كه دانسته از آن گوشت خوردهاند، شناسایى كنند. همه آن خانهها را ویران كرد و كسانى را كه از آن گوشت خورده بودند اعدام نمود.(6)
ب ـ اعدام سران كوفه
سران كوفه كه در قیام خونخواهى عاشورا كشته شدند عبارت بودند از:
1ـ عـمـر بـن سـعد:
او فرمانده كل نیروهاى یزید در كربلا و از جمله كسانى بود كه نامش در سـیـاهـه قـصـاص شـونـدگـان قـرار داشت. او پیش از دستگیرى به سراغ مختار آمد و خود را معرفى كرد و با شروطى، اماننامه گرفت. اما پس از كشتار قاتلان امام حسین(علیه السلام) در كوفه، نامهاى از محمد حنفیه به مختار رسید مبنى بر این كه جزای عمر بن سعد را بدهد. مختار دید بـعـضـى از شـروط امـاننامه توسط عمرسعد نقض شده است. به همین بهانه، او را احضار كرد. او ابتدا قصد فرار داشت اما برایش میسر نشد. همین بهانه مختار را در كشتن او مصمّم ساخت .
او در مـقـابـل ابـو عـمـرو، رئیس شهربانى مختار مقاومت كرد تا امان بگیرد اما او را امان نداد. آنقدر بر پیكر او شمشیر زدند تا كشته شد و سر بریدهاش را نزد مختار آوردند.
مختار از حفض فرزند عمر سعد پرسید: آیا او را مىشناسى؟
حفض گفت: در زندگى پس از او خیرى نیست.
مختار گفت: پس از او زندگى نخواهى كرد. سپس دستور داد او را نیز گردن بزنند، پس از آن كه پـسر عـمـر سعد هم كشتـه شد اظهار داشت: یكى در مـقـابل خـون حسین(علیه السلام) و دیگرى در قبال على اكبر حسین ولى یكسان نیستند، به خدا قـسم اگـر سه چهارم قریش را بكشم تلافى یك بند انگشت حسین(علیه السلام) نشده است.(7) مختار سر بریده عمرسعد را به حجاز، نزد محمد حنفیه فرستاد. وقتى چشم فرزند امیرمؤمنان به سر بریده ابن سعد افتاد، فرمود:
«اَللّهـُمَّ لا تَنْسِ هذَا الْیَوْمَ لِلْمُخْتارِ وَاجْزِهِ عَنْ اهل بیت نَبِیِّكَ محمّدٍ(صلی الله علیه و آله) خَیْرَ الجَزاءِ. فَوَاللهِ ما عَلَى الُْمخْتارِ بَعْدَ هذا مِنْ عُتْبٍ» (8)؛ خدایا این روز مختار را داشته باش و او را از جانب خاندان پیامبرت محمد(صلی الله علیه و آله)، بهترین پاداش را عنایت فرما. به خدا سوگند، پس از این عتابى بر مختار نیست .
2ـ شـمـر بـن ذى الجـوشن؛
این فرد جنایتكار شماره یك كربلا، توانست از چنگ مختار بگریزد اما مختار دسـتـور داد كـه او را هـر كجا رفته اسـت پـیـدا كـنـنـد و بـه سـزاى اعمال ننگینش برسانند. شمر در ماجراى شورش كوفه بر ضدّ مختار از عاملان اصلى بود.
مـسـلم ضـبـائى، كه هم قبیله شمر بود، مىگوید: «ما فرار كردیم و خود را به محلى در مسیر كـوفـه و بصره به نام ساتیدما رساندیم و در نزدیكى آن محل، دهكده كوچكى به نام كلتانیّه در حوالى سواحل فرات قرار داشت. ما در كنار تپّهاى مخفى شدیم كه توسط یك روستایی جای ما لو رفت. شب هنگام بود كه ماموران مختار ما را محاصره كردند. شمر را دیدم كه جامهاى خوشبافت به تن داشت و بدنش پیس(بیماری برص) بود. ما حتى فرصت سوارشدن بر اسب را نیافتیم. درگیرى شدیدى رخ داد. ساعتى بعد صداى الله اكبر شنیدم و كسى فریاد زد خداوند، خبیثى را كشت.(9)
شیـخ طوسى(ره) مىنویسد: «شمر را دستگیر كردند و نزد مختار آوردند. مختار دستور داد گـردن او را زدند و جسدش را در دیگ روغن جوشیده افكندند و یكى از یاران مختار با پاى خود سر شمر را لگد مىكرد.»(10)
عبدالرحمن بن عبد مىگوید: من شمر را به هلاكت رساندم. مختار تا نگاهش به سر بریده شمر افتاد، سجده شكر به جاى آورد و دستـور داد آن سـر را بـالاى نـیـزه كـنـنـد و مقابل مسجد جامع شهر در معرض دید مردم قرار دهند تا موجب عبرت همگان باشد.(11)
3ـ بـجـدل بن سلیم:
وی در روز عاشورا، براى غارت انگشتر امام حسین(علیه السلام)، انگشتان حـضـرت را قـطـع كـرد. مـخـتـار دسـتـور داد انـگـشـتان آن خبیث را قطع كردند، سپس دو پایش را بریدند و آنقدر در خون غلتید تا به هلاكت رسید.(12)
4 ـ خـولى بـن یـزیـد اصـبـحـى:
وی از چـهـرههـاى كـثـیـف حـادثـه عـاشـورا بـود. او قـاتـل عـثـمـان بـن عـلى، بـرادر امـام حـسین(علیه السلام)، بوده است.(13)
مـخـتـار، ابو عـمره رئیس گارد خود را با جمعیتى مامور كرد تا خولى را دستگیر كنند. ایشان خـانه خـولى را مـحاصره كردند، ابوعمره وارد خانه شد و خانه را بازرسى كردند. از زنش سراغ خولی را گرفتند. او گـفـت نمـىدانم ولی با دست و سر به طرف مستراح اشاره نمود، وارد مستراح شدند و او را بیرون كشیدند در حالی كه زنبیلى به جاى كلاه بر سر نهاده بود، ابوعمره به سراغ مختار فـرستـاد و درباره وى كسب تكلیفى نمود، مختار خود آمد و دستور داد جلو خانهاش او را بكشند و سپـس جسدش را آتـش زدند، مـخـتـار ایستـاد تـا تـمـام جسد به خـاكستـر تبدیل شد.(15)
5ـ سنان بن انس:
وی از چهرههاى جنایتكار كربلا و كسى است كه به خیمههاى امام حسین (علیهالسلام) یـورش بـرد و در آخـرین لحظات عمر امام، نـیـزهاش را به سینه حضرت فرو برد. در بـعـضـى مـقـاتـل نـیـز نـقـل شـده كـه او سـر مـقـدس امـام حـسـیـن(علیه السلام) را از بـدن جـدا كـرده اسـت.(16) پـس از دستگیرى او، به دستور مختار، دست و پایش را بریدند و هنوز جان داشـت كـه او را در دیـگ روغـن جـوشـان افـكـنـدنـد و اینگونه به نتیجه اعمال زشت خود رسید.(17)
6- حكیم بن طفیل قاتل حضرت اباالفضل علیه السلام
حكیم بن طفیل از سران حادثه عاشورا بود، كه امام حسین(علیه السلام) را تیرباران نمود و حضرت اباالفـضل(علیهالسلام) را شهید كرد و لباس و اسلحه او را غـارت نمـود. عـبدالله بن كامـل به دستور مختار، او را دستگیر كرد. عدى بن حاتم، كه هم قبیله او بود، از او شـفـاعـت كرد، اما مؤثر واقع نشد و به دستور ابن كامل، كه از فرماندهان مختار بود، او را تیرباران كردند.
حكیم را كه شانههایش بسته بود در كنارى نگه داشتند و به او گفتند: تو بودى كه لباسهاى عـباس بن على(علیهماالسلام) را غارت كردى؟ اكنون لباسهاى تو را در زنده بودنت بیرون مىآوریم. پس او را برهنه كردند و آنگاه گفتند: تو بودى كه تیر به طرف حسین(علیه السلام) پـرتـاب نمودى و مىگویى كه تیر من به جامه امام رسید و او را آزار نرسانید؟ به خدا قسم تو را تیرباران مىكنیم چنان كه امام را هدف تیر قرار دادى. پس از سه طرف تیرها به سویش پرتاب گردید و او را بر زمین افكند، آنقدر تیر بر بدنش زدند كه مانند خارپشت گردید.(18)
7- عبیدالله بن زیاد:
پـس از آن كه مـخـتـار از طرف شورشیان كوفه آسوده خاطر شد و آنان را سر جاى خود نشانید ابراهیم پسر مالك اشتر را مامور جنگ با ابن زیاد نمود.
در حین جنگ ابراهیم شخصاً ابـن زیـاد را از نـظر دور نمىداشت و صفها را مىشكافت تا خود را به او برساند. ابن زیاد غرق در سلاح، با نیزهاش به هر طرف حمله مىكرد. ناگهان ابراهیم، خـود را در مقابل ابن زیاد دید و چون عقابى شكارى به او حمله برد و شمشیر خود را آنچنان محكم بر كمر او فرود آورد كه تاریخ مىنویسد: ابن زیاد جلوى دست و پاى اسبش، غلتید و همانند گاوى كه سرش را بریده باشند، صدا مىكرد.(19) بدن او به دو نیم شـد؛ قـسـمـت بـالاى بـدن او بـه یـك طـرف و قسمت پایین بدنش به طرف دیگر پرتاب شد و ابراهیم فریاد زد: «ابن زیاد را كشتم.»(20) نكته قابل توجه اینجاست كه این واقعه در روز عاشوراى سال 67 ه . ق واقع شد و او در آن هنگام سى و نه ساله بود.(21)
ابراهیم دستـور داد سر ابن زیاد را از بـدنـش جـدا كـرده و جـسـدش را بـه آتـش كشیدند.(22) سپس گفت: «خدا را شكر مىكنم كه ابن زیاد به دست من كشته شد.»
سر ابن زیاد را براى مختار آوردند و مختار برخاست و پایش را روى سر او نهاد و سپس دستور داد كفش او را آب بكشند و طاهر كنند، آن را بر دروازه شهر كوفه نصب نمود و سپس دستور داد آن سـر را بـا تعدادى از سرهاى بریده سران شام بـه مدینه نزد امام سجاد(علیه السلام) و محمد حنفیه بفرستند.(23)
هنگامى كه سر ابن زیاد را نزد امام سجاد(علیه السلام) آوردند، امام با جمعى بر سفره غذا نشسته بودند. وقـتـى چـشـم امـام بـه سـر بـریـده قـاتل پدرش و شهداى كربلا افتاد، دستها را به دعا برداشتند و فرمودند:
«اَلْحَمْدُلِلَّهِ الَّذی اَدْرَكَ لی ثاری مِن عَدُوّی وَ جَزَا اللهُ الُْمختارَ خَیْراً؛ خـدا را شـكـر كـه انـتـقـام خـون مـرا از دشمنم گرفت و خداوند به مختار جزاى خیر دهد.(24)
آنگاه امام با شادمانى، رو به حاضران كردند و فرمودند:
«وقـتـى مـرا نـزد ابـن زیاد بردند، او سر سفره غذا بود. من در آن هنگام از خدا خواستم كه زنده بمانم و سر ابن زیاد را ببینم.»(25)
داستان سر ابن زیاد
ابراهیم سر ابن زیاد را به كوفه نزد مختار فرستاد، سر ابن زیاد را در گوشه قصر نهادند. مارى باریك پیدا شد و میان سرها گردش مىكرد تا به سر عبیدالله رسید وارد دهان او شد و از بینیاش خارج گردید، و از بینى وارد مىشد و از دهنش خارج مىگردید، و مكرر این عمل را انجام مىداد.
مرجانه مادر عـبیدالله پس از شهادت امام حسین(علیه السلام) به او گفت: اى خبیث، فرزند پیامبر را كشتى؟ هرگز روى بهشت را نخواهى دید.(26)
8ـ حـرمـله:
شیخ طوسى(ره) در امالى مىنـویـسـد: منهال بن عمرو از شیعیان و یاران امام سجاد (علیه السلام) مىگوید: پس از زیارت خانه كعبه، به مدینه رفتم و خدمت امام سجاد(علیهالسلام) شرفیاب شدم. امام از من پرسید: اى منهال، از حرمله چه خبر؟ گفتم: هنگامى كه از كوفه خارج شدم، زنده بود. امام هر دو دستش را به دعا بلند كرد و چنین فرمود:
«اَللَّهُمَّ اَذِقْهُ حَرَّ الْحَدیدِ. اَللَّهُمَّ اَذِقْهُ حَرَّ الْحَدیدِ. اَللَّهُمَّ اَذِقْهُ حَرَّ النَّارِ؛ خدایا، سوزش شمشیر را بـه او بـچـشان. خدایا، سوزش شمشیر را به او بچشان. خدایا، سوزش آتش را به او بچشان.»
از نفرین امام سجاد(علیه السلام)، كه مظهر عفو و گذشت از خطاكاران بود، معلوم مىشود كه حرمله چقدر دل اهل بیت پیامبر(علیهم السلام) را به درد آورده است.
ابو مخنف از امام باقر(علیه السلام) نقل مىكند: هنگامى كه على اصغر در آغوش پدر هدف تیر حرمله واقع شد، امام حسین(علیه السلام) آنان را نفرین كرد و فرمود:
«وَانْتَقِمْ لَنا مِنْ هؤُلاءِ الظَّالِمینَ؛ خدایا، انتقام ما را از این ستمگران بستان.»(27) منهال گفت: پس از زیارت مدینه، عازم كوفه شدم. وقتى به كوفه رسیدم، مختار به قلع و قـمـع عـاملان حادثه كربلا مشغول بود. من با مختار رفاقت قدیمى داشتم. به قصد دیدار مختار از خانه خارج شدم. وقتى چشم مختار به من افتاد، گفت: هان منهال، كجا بودى تا حالا به دیدن ما نیامدى و در قیام با ما همراه نبودى؟ گفتم: امیر، من به سفر حج رفته بودم.
حضور محترم دکتر اکملالدین احساناوغلو، دبیرکل سازمان کنفرانس اسلامی
سلامعلیکم
همان گونه که اطلاع دارید مراسم «حج» و «عمره» باشکوهترین تجمع نمایندگان جهان اسلام از اقوام و مذاهب مختلف در زمان و مکان واحد است و شایسته است که از این تجمع در جهت تحکیم، انسجام و وحدت بیشتر بین مسلمانان بهرهبرداری شود
ولی متاسفانه در سالهای اخیر شاهد اوجگیری رفتار تفرقهافکنانه جمعی از وهابیون افراطی در زمان برگزاری این مراسم عظیم و همچنین مراسم عمره هستیم به نحوی که آنان با سوء استفاده از موقعیت خود به نشر و ترویج عقاید تکفیری و خشونتآمیز از طریق توزیع گسترده صدها هزار جلد کتاب و نشریه توهینآمیز و مملو از کذب و افترا علیه مذاهب اسلامی به ویژه «مذهب تشیع» میپردازند و از تریبونهای مساجد و حرمین شریفین و قبرستان بقیع برای تکفیر سایر مسلمانان استفاده میکنند این بدعتی خطرناک و بیسابقه است و پیامدهای ناگواری در پی خواهد داشت
اخیراً کار را به جایی رساندند که نسبت به هموطنان شیعه خود نیز اعمالی انجام دادند که نه با قوانین اسلامی سازگار است نه با موازین بینالمللی، جمعی به نام هیأت آمرین به معروف، زنان زوّار شیعه عربستان را در مدینه مورد هتک قرار داده و با مردان آنها درگیر شده و عدهای را با چاقو مجروح کرده و عدهای را بازداشت نمودند !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
این در حالی است که همه زوّار«ضیوفالرحمان» و مهمانان خانه خداوند بوده و قرآن کریم صریحاً همه آنان را در این اماکن مقدسه یکسان میشماد و میفرماید(سَوَاءً العَاکِفُ فِیهِ وَالبَادِ
اینجانب شخصاً بارها از مفتی عربستان دعوت به بحث علمی و منطقی و مناظره دینی در خصوص مسایل اختلافی مذهب کردهام، ولی آنان به جای اجابت این دعوت ترجیح میدهند که جمعی از ماموران متعصب و خشن خود با حجاج در مراسم حج و با معتمرین در مراسم عمره روبرو شوند و عقاید نادرست خود را در بین آنان توأم با هتک و توهین ترویج دهند، و شگفتآور اینکه اجازه هیچ گونه پاسخگویی یا توزیع کتب دفاعیه را به دیگران نمیدهند، گویی حرمین شریفین را ملک شخصی خود میدانند نه به شهروندان خود رحم میکنند نه به اتباع سایر کشورها
شما به خوبی میدانید که از نظر مقررات بینالمللی وقتی که دولتی به اتباع سایر کشورها ویزای ورود اعطا میکند، باید آداب مهمانداری را رعایت کند نه آن که اسباب اهانت و بیحرمتی به آنان را فراهم سازد ما این مسایل را بارها به علما و مسئولان ذیربط سعودی تذکر دادهایم ولی تاکنون کمتر نتیجه گرفتهایم همچنین مقررات بینالمللی به حکومتها دستور میدهد که از جان و مال و عرض شهروندان خود حمایت کنید
به یقین سازمان کنفرانس اسلامی با توجه به شرح وظایف خود در برابر این اقدامات تفرقهافکنانه ساکت نخواهد ماند و از اقدامات تحریکآمیز بر ضد وحدت اسلامی جلوگیری خواهد کرد آن هم در زمانی که جهان اسلام با دشمن خطرناکی چون رژیم صهیونیستی مواجه است و برادران و خواهران مظلوم فلسطینی ما به فجیعترین وجهی به شهادت میرسند
ما از سازمان کنفرانس اسلامی و شخص شما انتظار داریم چنانچه دولتمردان سعودی نمیخواهند یا نمیتوانند جلوی رفتار وهابیون افراطی را که گروهی اندک و بر ضد همه مسلمین جهان هستند بگیرند، به فکر چاره و راه حلی باشید و هیئتی از سوی سازمان تعیین شود که بر امور فرهنگی و دینی حرمین شریفین نظارت نمایند و به این وضع اسفبار خاتمه دهند
به گزارش ارومیه نیوز، بعد از ظهر دیروز چهارشنبه چهاردهم اسفند محمود احمدی نژاد برای دیداری یک روزه به ارومیه سفر کرد. احمدی نژاد حوالی ساعت ۲ بعد از ظهر با کاروانی از اسکورت از فرودگاه ارومیه حرکت کرده و با طی مسیری نسبتاً طولانی برای سخنرانی در استادیوم تختی شهر ارومیه حضور یافت
سفر محمود احمدی نژاد به شهر ارومیه دارای حاشیه های بسیاری بود اما مسئله بسیار مهمی که مردم را متعجب و شوکه کرد، پرتاب کفش و اشیای مختلف به سوی احمدی نژاد و برخورد با اتومبیل همراهان احمدی نژاد و عکس العملل غیر قابل تحمل آنها بود
هنگام عبور کاروان محمود احمدی نژاد به سمت استادیوم تختی٬ پیرمردی که برای دادن نامه ای به احمدی نژاد وارد خیابان مطهری شده بود با اتومبیل همراهان رئیس جمهور تصادف نمود ولی همراهان و محافظان وی بدون توجه به راه خود ادامه دادند که مردم از پیاده رو به خیابان سرازیر شده و جلوی اتومبیل ها را گرفتند
وقتی که آمبولانس کاروان از کمک به پیرمرد زخمی خودداری نمود بین مردم و نیروهای لباس شخصی همراه کاروان درگیری صورت گرفت. در نهایت با هو کردن از سوی مردم آمبولانس مجبور به انتقال پیرمرد زخمی به بیمارستان شد
همه مردم شاهد این حرکات اعتراضی بودند و این موجب شد که اتومبیل احمدی نژاد به سرعت از محل فاصله بگیرد
منبع : ایران پرس نیوز
سلام علیکم
همانگونه که اطلاع دارید دراویش در ایران بطور منظم زیر سرکوب مداوم قرار دارند و تاکنون هیچگونه پشتیبانی قضایی و قانونی و حقوقی در چهارچوب قانون اساسی جمهوری اسلامی نسبت به آنان صورت نگرفته و سرکوبی انها و تخریب نمازخانه های دراویش مسلمان درایران میرود تا تبدیل به یک رویه عادی گردد و شکایت علیه این رویه در برابر محاکم صالحه در داخل ایران، تبدیل به اقدامی برضد امنیت ملی تأویل شود. این بدعتی خطرناک و بیسابقه است و پیامدهای ناگواری در پی خواهد داشت
سرکوب دراویش در ایران چند سال اخیر شدت یافته و مشتمل بر موارد متعدد است که در برگه های ضمیمه نمونه هایی از آن حضور سرکار عالی ارسال میگردد. این سرکوبی ها شامل تخریب نمازخانه های آنان (در شهرهای مختلف ایران نظیر قم، بروجرد، اصفهان … ) و دستگیری و بازداشت و زندانی کردن پیروان آنها ( در قم، بروجرد، کیش، شهرکرد، تهران، اصفهان، …) و سلب حقوق مدنی از آنان و اخراج انان از دوایر و ادارات دولتی و ایجاد مضیقه های بیشمار برای ایرانیان در داخل کشور به محض احراز تعلق آنان به مکتب درویشی، و الغاء پروانه های وکالت وکلایی که از حقوق موکلین درویش خود بطور قانونی در محاکم ایران قصد اقامه دعوا دارند ( مصطفی دانشجو، امید بهروزی)؛ و اخراج پیروان مکتب درویشی از دانشگاه ها و حوزه های تحصیلی ( محمداسماعیل صلاحی …) ، شکستن حریم حرمتها، بی احترامی به بزرگان دراویش و حصر خانگی آنان و ممانعت از سفر یا اقامت انان در شهرهای زادگاه خویش، و ورود به عنف به منازل آنها و دست اندازی و تصرف در موقوفات انها و مهروموم کردن و پلمب کردن مراکز آنان در شمال و جنوب و شرق و غرب ایران است. از آنجا که جمهوری اسلامی از امضاء کنندگان کنوانسیونهای بین المللی در باب حفظ حرمت حقوق اقلیتهای دینی و قومی میباشد، نحوه تعامل سرکوبگرانه دستگاه های حکومتی از یک طرف و خاموشی قوه قضائیه و دستگاه عدلیه از طرف دیگر و همچنین سکوت تحمیلی بر مراجع مستقل تقلید در تقبیح این قضیه، از موارد بارز نقض این کنوانسیونهاست. جای تعجب است که کسانی که خود ناقضین این قوانین در خصوص اقلیتهای مذهبی و قومی در داخل ! ایران هستند، از نقض احتمالی حقوق اقلیتهای مسلمان و شیعه در خارج از مرزهای ایران !! سروصدا به راه میندازند و به مجامع مختلف نامه نگاری میکنند.
آنچه دولتمداران ایران نسبت به هموطنان شیعه خود در شهرهای مختلف ایران – به جرم پیروی از مکتب درویشی - بطور روزمره و مداوم و برنامه ریزی شده انجام میدهند ، نه با قوانین اسلامی سازگار است نه با موازین بینالمللی! جمعی به نام هیأت آمرین به معروف، با در دست داشتن فتوای مفتیان و مراجع تقلید دست به سرکوبهای گسترده دراویش زده اند. حمله و اهانت به نمازگزاران در ماه محرم در شهر مقدس قم و تخریب نمازخانه انها و بازداشت و زندانی کردن بیش از هزارودویست و پنجاه نمازگزار و تبعید امام جماعت (مهندس امیرعلی لباف)و تعزیر و حبس او برای مدت پنجسال، نقض فاحش مفاد قرآن مجید است که فرموده “ان الصلوه تنهی عن الفحشاء و المنکر و لذکر الله هو اکبر” و پیداست که وقتی با جبر وزور نماز خواندن، منع و نمازخانه، هدم و نمازگزاران، حبس و پیش نمازان، شتم شوند!! راه بر اشاعه فحشاء و ستم باز میگردد. اگرچه بسیاری از مسلمانان پیرو مکتب درویشی از آقایان مراجع و مفتیانی که در مخالفت با تصوف و درویشی فتوا داده و با فتوای خویش مقلدانشان را در دستجات سازمان یافته به جان دراویش انداخته اند، دعوت به مناظره و میزگرد و گفتگوی مسالمت آمیز کرده اند، اما آن مراجع و مفتیان افراطی، به درخواستهای آنان وقعی ننهاده و آن را پشت گوش انداخته اند. این درحالی است که مقررات بینالمللی به حکومتها دستور میدهد که از جان و مال و عرض شهروندان خود، در برابر سرکوبهای افراطیون به هرصورت، حمایت کنند
به یقین سازمان کنفرانس اسلامی با توجه به شرح وظایف خود در برابر این اقدامات تفرقهافکنانه ساکت نخواهد ماند و از اقدامات تحریکآمیز بر ضد وحدت اسلامی جلوگیری خواهد کرد
ما از سازمان کنفرانس اسلامی و شخص شما انتظار داریم چنانچه دولتمردان ایرانی نمیخواهند یا نمیتوانند جلوی رفتار افراطیونی را که گروهی اندک و بر ضد همه مسلمین جهان هستند بگیرند، به فکر چاره و راه حلی باشید و هیئتی از سوی سازمان تعیین شود که در مجامع بین المللی بطور پیگیرانه در دفاع از حقوق مسلمانان و شیعیان پیرو مکتب درویشی در ایران اقامه دعوا نمایند و مسئولان این وضعیت وخیم را در برابر محاکم صالحه بین المللی مورد پیگرد قانونی قرار دهند و نتایج آن را وسیعاً به اطلاع افکار عمومی مردم جهان بالاخص مسلمانان عالم بنمایند
با احترام
کمیته دفاع از حقوق دراویش و دانشجویان ایران
نیمه اسفندماه هشتادوهفت خورشیدی
به گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور ازتهران، پس از دستگیریهای گسترده دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی در روز شنبه سوم اسفند ماه 1387 ، در طول 12 روزگذشته بخش اعظم آنها رابه تدریج آزاد نمود ه اند. عده ای از آزاد شدگان با اخذ گواهینامه ،فیش حقوقی، کارت شنلسایی، تعهد وقرار التزام به حضور با قول شرف و جمعی نیز با وثیقه های سنگین تا مرز 100 ملیون تومان آزاد نموده اند . در این گزارش آمده است ، درزندان اوین هنوز بیش از 30 نفراز دراویش در بازداشت به سر می برند که برای جمعی از آنها قرار بازداشت موقت صادر گردیده است . تمامی دراویش ممنوع الملاقات می باشند و در زندان انفرادی در بند 240 به سر می برند .اسامی و تعداد دقیق آنها به علت عدم پاسخگویی مسئولان معلوم نیست. افرادی که مطمئنا درزندان اوین در بازداشت می باشند :
ا- علی اکبر بنکدار 2 – حسن کاشانی 3 – پرویز شمس 4 – فیروز بیدآباد 5 - بهروز بید آباد 6 – امین کرمپور 7 – محمد صادق مرادی سروستانی 8 – مهدی دژم 9 – سیف آبادی 10 – محمد علی تابان
11 – اسماعیل صنعت پرست 12 – مهرداد صنعت پرست 13- میکائیل قربانی 14 – احمد جمالی 15 – حشمت الله وفایی شعار 16 – محمد همراهی 17 -ابو الفضل صالحی 18 - مهرداد کرمی 19 - حمید نظری
جدا از اسامی فوق 15 نفردیگر نیز براساس اظهارات دراویش آزاد شده ، همچنان درسلولهای انفرادی به سر می برند
درپایان این گزارش آمده است : تا کنون به هیچیک از خانواده زندانیان و وکلای دراویش اجازه ملاقات نداده اند
با سلام
بر اساس اعلام روابط عمومی دادستانى تهران، روز يكشنبه از پليس بينالملل (اینترپل) خواسته اید تابرای 15 مقام سیاسی و نظامی اسرائیل که در ميان آنها نام نخست وزير، وزير خارجه و وزير دفاع این کشور به چشم مىخورد،به اتهام مشارکت در جنگ 22 روزه غزه برگ جلب صادر کند.
بعد از شنیدن این خبر آرزو کردم کاش جنابعالی ومسئولین برای یکبار هم که شده مرا به چشم یک فلسطینی نگاه می کردید ،بعد هم به خود گفتم تو کجا و فلسطینی کجا!!
اگر جنایت، مقبول مسئولین قضایی کشور نیست و اگر تهاجم افراد مسلح به مظلومان بی سلاح جنایت است . این عمل چه در غزه باشد چه در تهران ،فرقی نمی کند هر دو محکوم است . البته در غزه مهم تر است !!
اگر جنایتکار با هر پست و مقامی باشد باید محاکمه کرد وقانون را در مورد او اجرا نمود ، چه در فلسطین باشد چه در ایران ، فرقی نمی کند ،قانون قانون است .
رسیدگی حضرتعالی به پرونده غزه بسیار تحسین برانگیز است اما باید عنایت داشته باشید که عده ای از دراویش گنابادی که در سوم اسفند ماه بازداشت شده اند ، به علت نبود امکانات 5 نفر 5 نفر در زندان انفرادی اوین می باشند و تکلیف آنان نامعلوم است و به خانواده و وکلای آنها اجازه ملاقات نمی دهند و.....وقتی جنابعالی وقت دارید که به پرونده غزه رسیدگی کنید کاش از همان وقت عزیزتان کمی هم به پرونده دراویش گنابادی اختصاص می دادید زیرا شهروندان ایرانی هم وطن شما می باشیم و در مقام دادستان شاید رسیدگی به این موضوع از وظایف آن مقام محترم باشد ،البته شاید!!
به عنوان یک درویش امیدوارم یک مو از سر هیچ انسانی در هیچ کجای دنیا کم نشود ،
ولی وقتی می بینم مراکز خبری کشورم ،اطلاعات دقیقی از یک فلسطینی که پایش زخم شده و یا یک حادثه رانندگی در آمریکا با شرح و توضیحات مفصل و پیاپی در مطبوعات کشور و رادیو وتلویزیون پخش می شود ،به دقت نظر واطلاع رسانی این مراکزخبری احسنت می گویم ،اما یک سئوال کوچک فکرم را مشوش می کند که :چرااین مراکز در باره کشور خودمان چیزی نمی گویند
چرا نمی گویند دراویش را در خیابانهای تهران صد نفر صد نفر دستگیر وبازداشت کرده اند ؟، چرا؟
چرا نمی گویند حسینیه دراویش را در اصفهان خراب کرده اند و بسیاری را مورد ضرب و شتم قرار داده اند؟، چرا؟
هر چه فکر می کنم تهران نزدیکتر از غزه است وحتی اصفهان هم نزدیکتر از غزه می باشد
البته ما نمی توانیم به مطبوعات خرده بگیریم چون مشکل ایجاد می شود آنها هم مامورند وهم معذور !! عده ای از آنها که خودشان معذورند با حفظ سمت مامور هم هستند وبقیه که فقط معذورند و از یک حقوق ثابت ارتزاق می کنند تابع قانون هستند ووقتی دستوراتی به آنها ابلاغ می شود که اخبار دراویش را نگویند ، تمرد نمی کنند چون زن و بچه دارند.بنابراین ما ازهیچکدام از آنها شکایتی نمی کنیم
وقتی دادستان محترم از فلسطینیان اهل سنت دفاع می کند به عنوان یک مسلمان به ایشان احترام می گذارم زیرااین حرکت برای وحدت مسلمین و اتحاد شیعه و سنی لازم است . دراویش گنابادی هم شیعه و هم ایرانی هستند، در دسترس هم می باشند یعنی در غزه یا لبنان یا عربستان هم نمی باشند ،که وحدت با آنها نیازمند هزینه و خرج مبالغ هنگفتی از کمکهای بشر دوستانه یا کمکهای اسلامی باشد . اصلا دراویش گنابادی برای این که زحمتی برای شما نداشته باشند دنبال وحدت با شما نمی باشند که از آنها دفاع کنید و کسی بعدا به شما تهمت بزند که پارتی بازی نموده اید ،تنها تقاضایمان این است که دادستان محترم از قانون دفاع نماید تنها همین اگر زحمت هم می شود ببخشید
در پایان دراویش گنابادی شکایتی از هیچ کس و هیچ چیزی ندارند .به جز یک نفر که امید وارم به آن رسیدگی فرماییدکه در دیل نامه می آید
البته غزه مهمتر از ایران است اگر زحمت نمی شود انشاالله بعد از نتیجه پرونده غزه و محاکمه مجرمین آن به پرونده دراویش هم رسیدگی و اقدامات مقتضی را امر و دستور فرمایید
و اما شکایت ما که شکایت نیست گزارش است البته اگر خواستید رسیدگی فرمایید:
در روز پنجشنبه اول اسفند ماه 1387 در سرکوب دراویش سلسله نعمت اللهی گنابادی در تخت فولاد اصفهان ،فرمانده این عملیات سرهنگ شجاعی به دراویش مظلوم اظهار میکند : "ما امروز نقش یزید را برای شما ایفاء خواهیم کرد".
شنیدن این عبارت از دهان یک فرمانده نظامی در آن بخش که به صورت ضمنی اقرار میکند که دراویش وارثان حقیقی امام حسین (ع) هستند کاملا درست گفته است و جزعده ای !! کسی با آن مخالفتی ندارد زیرا بوضوح معلوم و آشکار است خانه حسین(ع) را در قم بروجرد و اصفهان چه کسانی تخریب کرده اند اما تاسف بار وتاثر برانگیز وقاحت در گفتار و اقرار به شقاوت دراظهارات این مسئول جای تامل و تفکر دارد .
آقای دادستان ،جنابعالی ایشان را بازداشت کنید و بازجویی کنید و از وی بپرسید :
1- آیا حرکت مردم و انقلاب ایران در سال 1357 جنبش اموی بوده است؟
2- آیا نتیجه 30 سال عمر نظام، یزید پروری بوده است ؟
3- چرا این شخص رهبران نظام را در مقام معاویه و یزید قرار داده است ؟
4- آیا 8 سال مردم ایران در جنگ با بیگانه شهید و مجروح دادند که حکومت اموی را حفظ نمایند؟
5- آیا مردم به کسانی رای داده اند که قوانینی را تصویب و اجرا نمایند که گزمه ای بتواند نقش یزید را بازی کند؟
6- مگرمملکت ما محل اجرای تعزیه می باشد و مسئولین مملکت تعزیه گردانند که به فردی که قاعدتا باید در حفظ امنیت مردم تلاش کند به خیابان می فرستند تا ایفای نقش اصحاب یزید بنماید . اگر هم ایران محل تعزیه باشد چرا آخر تعزیه ،اصحاب حسین را به زندان اوین برده اند؟
7- تشیع مذهب حسین پروی است کدام تشیع یزید پرور است این آقا در کجا تعلیم دین دیده است ؟
8- ایفای نقش یزید را چه کسی به او تعلیم داده است؟
وهر چه دلتان خواست از او بپرسید چون به نظر میرسد این آقا هم تبلیغ علیه نظام کرده وهم افکار عمومی را مشوش نموده و هم امنیت شهروندان را زیر سئوال برده وهم.....وخیلی جرایم دیگرمرتکب شده که شما بهتر می دانید .
والسلام نامه تمام
فردي كه ده ها هزار بيمار را به سلامتي روانه كرد و صدها زنداني را آزاد كرد و ... به همين جرم خود بيمابه گزارش خبرنگار سایت مجذوبان نور از تهران ،درويش زنداني علي اكبر بنكدار به بيمارستان انتقال يافت. علي اكبر بنكدار رياست مددكاري رضا از بنگاههاي خيريه متعلق به دراويش گنابادي كه در 2 اسفند 1387 شب قبل از «روز درويش» با يورش ماموران امنيتي به منزل وي دستگير و تاكنون در زندان اوين بازداشت ميباشد به دليل ناراحتي قلبي تحت الحفظ به بيمارستان قلب مدرس منتقل و تحت مداوا قرار گرفت.
بنكدار كه به دليل جراحي قلب باز و تعويض دريچه و عروق قلب در سال 1382 بايد تحت مراقبت غذايي و بهداشتي خاص باشد در اثر فشارهاي زندان دچار عارضه قلبي گرديد و صبح 13 اسفند درحالي كه روي برانكارد قرار داده شده بود به بيمارستان مدرس منتقل و پس از معاينات و معالجه در پايان شب مجددا به زندان اوين منتقل گرديد.
علي اكبر بنكدار سالهاست كه رياست مددكاري رضا را به عهده دارد و از اينطريق خدمات بسيار زيادي را به صدها هزار نفر رسانيده بود و عدم وجود وي بر سمت خود در حال حاضر منجر به ايجاد نواقص و معضلات متعددي در بخش مددكاري رضا شده است.
در این گزارش آمده است : محمدعلي تابان رياست مددكاري حسينيه دراويش نعمت اللهي گنابادي در كرج نيز به دليل شركت در تجمع روز درويش در مقابل مجلس شورا در زندان اوین به سر میبرد
٢٥٢-صبح پنجشنبه 15-12-87 ( ایجاد نفاق توسط معاندین -آقایان ) کیفیت بالاتر
٢٥١-صبح چهارشنبه 14-12-87 (حرکت خود جوش-رعایت اعتدال -خانمها ) کیفیت بالاتر
٢٥٠-صبح یکشنبه 11-12-87 ( توکل -و من یتوکل علی الله فهو حسبه إن الله بالغ أمره قد جعل الله لکل شیء قدرا ) کیفیت بالاتر
|
رديف |
روز | ماه | سال | تصویری(Dial up) | صوتی(mp3) | تصویری(ADSL) |
| ۹۹ | ٩ | اسفند | ۸۷ | دريافت فايل | دريافت فايل | دريافت فايل |
| ۹۸ | ٢ | اسفند | ۸۷ | دريافت فايل | دريافت فايل | دريافت فايل |
| ۹۷ | ٢٥ | بهمن | ۸۷ | دريافت فايل | دريافت فايل | دريافت فايل |
سایت درویش انفو: هنوز بازداشت شدگان دراويش در روز درويش سوم اسفند 1387 در بندهاي 242 و 209 زندان اوين بسر ميبرند. بسياري از دراويش بطور جداگانه به اندرزگاههاي مختلف و قرنطينه منتقل شدهاند. تعداد دراويش زنداني كه در حال حاضر در اوين بسر ميبرند 41 نفر گزارش شدهاند. و اين رقم جدا از دراويش زنداني در زندان اصفهان است.
قاضي حداد معاون امنيت قاضي مرتضوي دادستان تهران اجازه ملاقات زندانيان را با خانوادههاي آنان نداده و همچنين اجازه ورود وكيل به پرونده هاي آنان را صادر نكرده است. كليه زندانيان دراويش در اوين ممنوع الملاقات هستند و وكلاي آنان نيز اجازه ملاقات با آنها را نيافته اند.
وضعيت جسماني اكثر دراويش از لحاظ روحي خوب ولي از لحاظ جسماني به دليل عدم تغذيه آنان در روز اول بازداشت و دادن نان و پنير در ده روز گذشته بعنوان تنها غذاي روزانه دچار ضعف بدني و لاغري مفرط شدهاند.
دراويش زنداني اجازه هواخوري در محوطه زندان و ارتباط با خارج از بند را ندارند.
تحقيقات و بازجويي ها بطور مستمر از دراويش ادامه دارد
خانواده هاي زندانيان نيز در شرايط ناگوار بسر ميبرند. زمزمه ها در بين خانوادههاي دراويش حكايت از تشكيل تظاهرات احتمالي براي آزادي زندانيان در جلوي درب زندان اوين و ميدان پاستور در اعتراض به قوه قضائيه و رياست جمهوري است. همزمان "کمیتۀ دفاع از حقوق درویشان و دانشجویان ستمدیده و دربند ایرانی" از ايرانيان مقيم انگستان دعوت به تظاهرات در مقابل دفتر آیت الله ناصر مکارم شیرازی در لندن نموده كه زمان آن را هنوز مشخص نساخته است.
گفتني است انتخاب دفتر آيت الله ناصر مكارم شيرازي به دليل حمايت مخالفتها با دراويش از طريق دفتر نامبرده است و هزينه هاي مالي آن توسط شخص محمود احمدي نژاد رياست جمهور ايران طي اعطاي چكهاي ميليارد توماني به نامبرده تامين ميگردد. اين مبالغ در راستاي توسعه فعاليتهاي مختلف برخورد با دراويش از تبليغات ضدصوفيه نظير وبلاگ سازي (مشخصا وبلاگ خرقه) تا سازماندهي گروههاي بسيج در سپاه و حمله به دراويش و حتي پرداخت پاداش به مسؤولين رده دوم و سوم اطلاعات و امنيت و پرسنل آنان را شامل ميشود.
لازم به ذكر است كه تاخير در پرداخت برخي از اين چكها منجر به عدم پذيرفتن اعضاي وابسته به دولت توسط دفتر آيت الله مكارم شيرازي در سال جاري شد و مجددا با روانه شدن چكها روابط به حالت حسنه قبلي برگشت.
توصيه به اخلاق و پيشگيري از بداخلاقي طبيعتا امر پسنديدهاي است اما معمولا كسي كه توصيه به پيشگيري از بداخلاقي ميكند بايد مصداقي نيز ارائه دهد و همچنين كسي كه توصيه به اخلاق ميكند نبايد اتهامزني كند. به نوشته اعتمادملی؛ دفتر رئيسجمهور اما بدون اينكه مصداقي ارائه دهد در بيانيهاي اعلام كرد دشمنان و دنبالههاي داخلي آن با سوءاستفاده از آزادي بيبديل موجود، قصد دارند بداخلاقي، درشتگويي و تخريب را رواج دهند. اين بيانيه ميافزايد: ملت شريف و بزرگوار ايران عزيز با گذشت سه دهه از پيروزي انقلاب شكوهمند اسلامي، هرروز برگي زرين بر دفتر پرافتخار عزت و لياقت خود ميافزايد. اين ملت نستوه و پرتلاش در آستانه دهه چهارم انقلاب با چابكي و مهارت تمام در راه پيشرفت و عدالت و تقويت و تحكيم ارزشهاي ديني و معنوي به پيش ميرود و قلههاي ترقي و تعالي را يكي پس از ديگري فتح ميكند. اين بيانيه با اشاره به اينكه اوج جوشش و درخشش فضايل ملت در كنار پيشرفتهاي خيرهكننده در عرصههاي گوناگون اجتماعي، سياسي، اقتصادي، علمي و فناوري، در ساحت فرهنگ و اخلاق متبلور است، افزوده است: اين نعمت بزرگ همواره مطمح نظر دشمنان كينهتوز و ستمپيشه ملت ايران و برخي دنبالههاي داخلي آن بوده و هست. آنها به اين نتيجه رسيدهاند كه اين <فرهنگ و اخلاق> ملت ما است كه حركت پرشتاب كشور را به سمت پيشرفت و تعالي تضمين كرده است، لذا تلاش ميكنند تا با سوءاستفاده از آزادي بيبديل موجود، بداخلاقي، درشتگويي و تخريب را رواج دهند و فضاي اخلاقي و اعتقادي حاكم بر جامعه را متشنج كنند. اين بيانيه از همه فعالان و دستاندركاران فعاليتهاي فرهنگي، سياسي و اجتماعي خواسته است تا با حفظ موازين و معيارهاي اخلاقي جامعه اسلامي فعاليت كنند و زمينه موضعگيريها و رفتارهاي هيجاني و احساسي افراد و گروههاي طرفدار خود را كه فضاي تخريب و بداخلاقي را ايجاد ميكند و فرصت را براي بددلان و بدخواهان فراهم ميآورد، برچينند. اين بيانيه در ادامه افزوده است: از چهرههاي شاخص جريانهاي مختلف سياسي، مطبوعات و رسانههاي جمعي توقع ميرود نسبت به پيشگيري از وقوع مظاهر بيمبالاتي و بيانضباطي اهتمام ورزند و در بيانات، مقالات، موضعگيريها و هر اظهارنظري رعايت انصاف، مروت و مدارا را بنمايند و از ورود به مجادلات و منازعات بيهودهاي كه منافي شأن، اخلاق و مرام ملت بزرگوار ايران است پرهيز كنند. اين بيانيه در پايان تصريح كرده است: اجازه ندهيم تا بداخلاقي و كجسليقگي عدهاي خاص مانع پراكندن عطر دلانگيز مهرورزي و خدمتگزاري صادقانه در فضاي پاك و الهي ايران عزيز شود. در ادامه اين بيانيه آمده است: چون هميشه، حفظ وحدت و همدلي لازمه پيشرفت و پيروزي و تلاش در جهت تقويت آن از اولويتهاي كاري همه دلسوزان و علاقهمندان ميهن اسلامي است، لحظه لحظه فرصتهاي الهي را كه در اختيار ما است براي كار وتلاش و سازندگي غنيمت بشماريم و اجازه ندهيم كه بداخلاقي و كجسليقگي عدهاي خاص مانع پراكندن عطر دلانگيز مهرورزي و خدمتگزاري صادقانه در فضاي پاك و الهي ايران عزيز شود
13 اسفند 1387- پایگاه خبری تحلیلی برای فردای ایران- شهاب نیوز
براساس گزارش خبرنگارفرهنگی سایت مجذوبان نور از گناباد ، با خبر شدیم که حجت الاسلام علی موحدی راد ، دادستان این شهرستان با دفن پیکر مطهر دراویش در مزار سلطانی بیدخت مخالفت کرده است .
مزار سلطانی بیدخت یکی از بناهای مشهورمذهبی و عرفانی درایران و آرامگاه چهارتن از اقطاب سلسله نعمت اللهی گنابادی وصدها تن از مشایخ تصوف و دراویش است که ساخت آن به سده 13 هجری قمری باز می گردد .
در فرهنگ مسلمانان وایرانیان ،قبرستان و آرامگاه اموات، محلی برای ارتباط معنوی با عالم ارواح و تذکر به نفس خویش و تدبر در پوچی تعلقات و دلبستگی های مادی و جسمانی است . خداوند و بزرگان دین نیز در خصوص احترام به اموات در جهت بالا بردن و تحول روحی و روانی فرد و جامعه دستور داده اند . دفن اجساد مومنین در اماکن مقدسه و بقاع متبرکه ریشه درفرهنگ جامعه و از افتخارات هر مسلمانی در ایران است . نمونه های آن دفن اموات در حرم مطهر حضرت رضا (ع) ، حرم حضرت معصومه (س) ، شاهچراغ و سایر بقاع متبرکه است . اما آقای علی موحدی راد ، دادستان گناباد ، علیرغم تعلیمات الهی و باورهای مذهبی شیعیان ، اصراربرعدم دفن اموات در مزار متبرکه سلطانی بیدخت دارد .
گروهی با برنامه ریزی وبه شکلی منسجم با افکارمتحجرانه و گرایشات خاص سیاسی تلاش می کنند با اقداماتی ، که یا به جهت عدم آشنایی با معارف دینی و یا مخالفت با تصوف حقه و یا پیروی ازیک جناح سیاسی است، بی اعتمادی و بی اعتنایی مردم نسبت به دستگاه حکومتی را بیش از پیش دامن زنند . دشمنان اسلام و کشور روزی با دامن زدن و تشدید اختلاف میان شیعه و سنی و امروز با قصد شکاف میان صفوف شیعیان ، گویااجرای پروژه ای را تعریف و تحقق می بخشند که حاصل آن نابودی کشور است .
دستگیری شیعیان در مسجد پیامبر اعظم در مدینه ، به آتش کشیدن حسینیه شیعیان در پاکستان ، شیعه کشی در عراق ، تخریب حسینیه های دراویش گنابادی در قم ، بروجرد و اصفهان و...و تعرض به حقوق انسانی شیعیان یک برنامه سراسری علیه تشیع توسط دشمنان اسلام است . دامنه این مخالفتها رو به فزونی است و مخالفت با دفن اموات در مزار متبرکه سلطانی بیدخت نیز در راستای همین سیاست شیطانی انجام می گیرد .
به هرحال دادستان گناباد در مقامی نیست که اجازه صدور چنین دستوراتی را داشته باشد و دستورات وی نه تنها در حکم قانون لازم الاجرا نیست بلکه خلاف قانون و شرع مطهر اسلام و عرف مذهبی ایرانیان است و انتظار می رود دلسوزان تشیع و سکانداران دین به فکر برخورد با این روشها و ممانعت ازاینگونه اعمال اختلاف برانگیز باشند .
درفرمایشات بزرگان دین اسلام آمده است که "من سلم المسلمون بیده و لسانه " کسی مسلمان است که مسلمانان از دست و زبان او درامان باشند . حال قضاوت درباره این دستور دادستان گناباد و مسلمان بودن ایشان را به افکار عمومی می سپاریم!!
.JPG){kind=link}
.JPG){kind=link}
